论文《弟子规》

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1、论文《弟子规》由《弟子规》看学生思想道德教育庙王希望小学汪瑾学校对学生进行思想道德教育，是社会主义精神文明建设的奠基工程，它贯穿于学校教育教学工作的全过程和学生日常生活各个方而，渗透在智育、体育、美育和劳动教育Z中，与其它各育相互促进，相辅相成，对学生的全而发展，保证人才培养的正确方向起着主导作用。思想教育的重要性不仅体现于学生的口常教育生活中，更渗透到学生的课本中，新课改后，教材中《弟子规》的选入就是很好的例证。《弟子规》可能有些人并不熟悉并不了解，其在近年的课程教育新课改屮被选入初等教育小学一年级读本中。《弟了规》原名《训蒙文》，是一本只有一千來字的小册了，是继《三字经》Z后，

2、又一儒家启蒙教育的重要读本。据史料记载其成书于清康熙年间，距今约两三百年的丿力史，作者为当时的秀才李毓秀。复旦大学钱文忠教授対《弟子规》有这样一句评价：“在动辄有上千年历史的中华古籍中，《弟子规》连小弟弟都算不上。”诚然，《弟子规》的历史并不悠久，其作者也并非赫赫有名的大家名士，它不是像《论语》《大学》《中庸》一样是放在庙堂中供奉的典籍，但就是这样一本“出身”并不金的小册子，却在其诞生后的岁月里对人们产生了重人的影响，在人们的传诵中吟唱至今。那么《弟子规》的魅力究竟在何处？它的内容是什么？它又如何对学生的思想道德产生影响呢？《弟了规》是儒家经典的又一提倡者，开篇六句为“弟了规，圣人

3、训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”涵盖的儒家思想的“孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”等思想，我在此无法一一阐述，仅取其精华之一二，联系我在口常教育生活的实例，探究《弟了规》对学生的积极意义。一、入则孝在古语中“弟”即为“悌”。“入则孝，出则悌”讲究的是为人弟子在家时应尊重长辈，敬爱老人，出门在外待人接物需懂得一定的礼仪，《弟子规》“入则孝”篇中指出“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”它的意思就是对于父母的呼唤，应及时地应答；对于父母的命令或耍求应及时行动，不可懒惰。在这点上，很多学生都做不到，我在木班的一次“我的父亲母亲”的主题班会上，我对学生进行了一•

4、次调查，调查的结果显示100%的学生都没有意识到这一点，现在的家庭，孩子都不是很多，父母都竭尽所能去呵护自己的孩了，对孩了的一切都事必躬亲，恨不能一切都由自己代劳。这样的想法，也必然助长了孩子的懒惰心理，他们对于父母的呼唤往往是置若罔闻，甚至有时父母多说了几句，孩子的心中还会怨言不断，与父母顶嘴，埋怨父母。对父母的尊敬及孝顺荡然无存。父母含辛茹苦历经数十载将我们抚养成人，难道连最基本的感恩、孝顺及尊重都无法从我们身上得到吗？我想在这一点上，《弟子规》给了我们很好的答案，它规定了孩子在家屮对待父母、长辈应有的态度，对孩子的思想品徳有很好的促进作用，能更好的规范孩子的行为。二、出则悌《

5、弟子规》不光对孩子在家中的行为做了规范，还为出门在外的行为提供了1准则。在其“出则悌”篇中，明确地告诉了孩子在接人待物时应注意的问题。其提到的内容很多，在此我只想指出一点，也是我在口常的教育生活中发现在学生的身上存在的问题。“路遇长，疾趋揖；长无言，退立恭。”这两句的意思很好理解，说的就是：在路途屮，若遇见自己的长辈，应及时打招呼作揖（古时礼仪的一种）；长辈若对白己没有话说，晚辈就应退至一旁恭敬地站着。这两句强调的是弟子对长辈的尊敬及礼貌。这是非常基木也是非常容易的礼仪规范，但很多学e都无法做到。我常常在校园遇到这样的情况，学生遇到口己的老师常常选择视而不见，与老师擦肩而过而不闻其

6、呼唤一声，更甚者还会绕道而行，似乎老师是什么骇人之物。无论如何，他们都不会主动上前一•步，称呼一生“某某老师好！”似乎说了这一句，便是遭受了多大的折磨一-般。有同事说，这和孩子的性格有关，有的孩了性格较内敛，性格内向不愿多言语，我认为并非其然，主要还是因为在孩了的思想中，没有这个意识，没有这个概念，我们对孩子的思想道德教育工作述没有做到位，在R常的学习生活中，作为孩子引路人的我们还应对其加强这方而的教育。三、谨而信这两点的教育对学生來说是极为重要的，会影响其以后的生活和工作，对学生人格的形成至关重要。“谨”意为“严谨、谨慎”，“信”意为“守信，诚信”。“谨而信”就要求为人弟子者在一

7、切的日常行为中要小心谨慎，讲究信用，万不对恣意妄为。《弟子规》“谨”篇有云：“勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。”这几句对孩子H常的走资及处姿进行了规范化地要求，它翻译成今天的白话文就是：“进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开像関规一样，也不要抖脚或者摇臀。”只有这样才能表现优雅宜人的姿势，不会让他人觉得你亳无教养，不知约朿。但在日常的生活中，我观察过很多学生，他们对IT己的行为体态毫不在意，随性而为，常常是“站无站样，坐无坐样”，很多学生处