江苏省大丰市新丰中学高中语文第2专题《师说》导学案苏教版必修1

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1、师说班级：姓名：学号：一、明确目标，自主学习1..教学目标：（1）指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式加深对课文的理解（2）理解并文中所采用的论证结构，学习对比的论证方法，并能在实践中应用（3）理解文中尊师重道的思想，谦虚好学的风气，继承中华民族传统的美德。二、预习内容1、将下面有关的文学文化常识补充完整。（1）韩愈，字•,世称,卒谥“”，作品集有《》。他是唐代“”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位“唐宋八大家”之首，其余七家为等都是这种体裁（2）“说”是古代议论说明一类文章的总称，如《师说》、的文章。2、下列

2、词语小加点的字读音全都止确的一项是（b）A句读(dou)■炎U子(tdn)■B经传(zhuan)■老聃(dan)■C乐师(yue)•萇弘(chang)•D受业(shdu)李蟠(fan)官盛则近谀（yu）■或不焉（f&u）■作《师说》以贻之（tdi）孰能无惑（shd）3、下列各组词语中，没有错别字的一组是（d）A既使（即）乐此不疲撩开丁是丁，卯是卯（）B事由功败陲成（垂）面事（试）差之毫厘，谬以千里C撰文前拒后恭（倨）搭话司马昭Z心，路人皆知D陷阱眉清目秀谙熟•冒天下之大不魅三、合作释疑，互相研讨教师设置问题或例题1、这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有

3、信息？2、一代文•学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作一一《师说》?3、古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答）4、、问题研习：前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪儿个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？（引导学生自读课文第二段，讨论明确）5、探究研习：虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？四、巩固训练，提升技能第一课时巩固练习（一）古今异义词语1

4、、学者古：求学的人今：有专门学问的人2、所以古：1、用来。。的；2、。。的原因今：因果连词3、从而古：跟从，并且今：表示结果或另起一件事（二）一词多义:1、师：古之学者必有师老师惑而不从师老师吾从而师之吾师道也师之所存也2、惑：孰能无惑惑而不从师3、无：人非生而知之者，孰能无惑无贵无贱（三、）指出特殊句式并准确翻译。1）师者，所以传道受业解惑也。第二课时巩固练习1解释下列句子中加点的词语：师道之不传也久矣（）■师道之不复（）不耻相师（）是故圣益圣，愚益愚（）••圣人之所以为圣（.）••则耻师焉，惑矣（）■2、古今异义词辨析众人古：今:所谓古：今:小学古：

5、今:相似古：今：3、重点句子翻译（指出特殊句式并准确翻译，要求字字落实）。（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（2）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。第三课时巩固练习1、、解释下列古今异义词语今：今：孔子师鄰子师不必贤于弟子余嘉其能行古道■先后古：不必古：2、解释下列加点的词语师：圣人无常师・贤：其贤不及孔子如是而已••作《师说》以贻之■3、指出下面句子的句式特点（1）不拘于时，学于余四、反思总结，构建知网1、将下面有关的文学文化常识补充完整。（1）《师说》中有“六艺经传”的说法，其中“六艺”指、

6、、、《乐》、《易》、《春秋》等六种儒家经典著作，“传”是。（2）拓展：《诗经》中的“六义”是指、、、、、。“四书”是指：、、、-o“五经”是指：、、、、o2、“之”的用法:课文屮出现25次，它的用法如下，请在用法后写出例句：（1）作代词，有两种情况：指代人或事物：择师而教之连接定语和中心语，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：巫医乐师百工之人（2）作助词，有四种情况：放在定语与屮心词之间：古之学者放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣表示宾语前置：句读之不知在动词、形容词或表示时间的词后，凑足咅节，无意义：六艺经传，皆通习之3、“师”在课文

7、屮出现26次（1）作名词，有两种情况：作“老师”讲，例句：古之学者必有师作“专门技艺人”讲，例句：巫医乐师百工之人（2）作动词，有两种情况：作“学习、效法”讲，例句：吾师道也（“师道”，动宾关系）巫医乐师百工之人，不耻相师作“从师”讲，例句：或师焉，或不焉师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）4、“其”在课文中出现了17次，用法如下，写出相应例句：（1）作代词：在主谓短语中作主语：生乎吾前，其闻道也固先乎吾（他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）复指，作主语:古之圣人，其出人也远矣（他们）作兼语:余嘉其能行古道（他）作定语:夫庸知其年之先后生于吾乎（

8、他们的）（2）作语气副词,有两种情况:表猜测：圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大