指向历史高考的教学策略

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1、域内方外:指向历史高考的教学策略庶谈束鹏芳一、历史高考教学策略的原理说明内容、行为与目标效率教学内容的维度内容维度的性质※学习行为方式基木的学习效果1.内容标准的纲要线路浏览与识记尝试回忆和自主结构形成框架和结构图,有一个脉络和路线2.知道与了解层面的“客观”史实,纲要与散点识记和陈述在情境敘事的展开中获取有效信息,感受、捉炼和陈述完成对基本史实的拿捏、积淀“读”“取”能力3.理解和认识层面的历史概念与历史结论,块面与章法程序和阐释以讨论和合作学习为基础,展开多维的解读与阐释,感受理解和阐释的章法明晰概念与结论的基本内涵,养育语言表达与历史

2、思维,层累“论证”和“探讨”能力,积淀思维方式4.支撑内容维度2和3的新材料,兼及知与识的扩展的变式情境运用和迁移返冋对情境材料的“读”与“取”,个体笔答与同伴片•评视野的拓展;所学知识的调动和运川、举一反三;反复再现“考评”现场与固化考试心理※内容维度的性质判断以知识分类学为理论依据。内容维度及其它们的性质决定了学习的行为方式,因而规定了教学行为,从中内牛:出学习效果,多层次的学习效果最终累进为应考的素养。这样,历史高考的教学策略就有了从目标到目标延展成内容再到内容转化成课堂行为,最示再度返冋和登上目标之巅的连贯的规程。这一规程正是高考教

3、学策略的基本要义,它不同于常见的广人高三教师随意列举几个教学行为就冠名“策略”的策略,而是从“教学策略”的元定义出发的非教学模式、非教学原则、非教学方法的教学策略。二、历史高考教学策略的实证分析(一)基于“内容标准”分解的引领与结构例如【内容标准】“知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成”。它涉及到历史阶段(春秋战国)、历史人物(孔了、孟了和荀了)、历史线索(百家争鸣局面的形成和儒家思想的形成)、历史概念(诸子百家、儒家思想)和历史认识(包括外显的“百家争鸣局面形成的意义”和

4、内隐的“这一吋期儒家思想及其他学派思想在中国传统文化中的地位)。它还涉及历史的过程与方法(“形成”与“认识”Z谓),牵扯到价值观(“意义”Z谓)。针对这些教学内容的要素,如果借鉴聂幼犁先生的学业水平等级分类的说法,我们可以分解如下:【知道与了解】A层:春秋战国时期,儒、黑、法、道四家的代表人物与核心主张,诸子百家,百家争鸣局面的形成。B层:包含A层的全部,孔子、孟子和荀子简介;【理解与认识】A层:孔了、孟了和苟了的学说,儒家思想的形成过程,百家争鸣局面形成的重要意义。B层:包含A层的全部,儒家思想及其他学派思、想在当时的地位及其在中国传统文

5、化中的地位,儒家学说中的“和谐”思想。在此,A层是每所普高的每位考牛必须掌握的内容基准,B层可以是基于校情、学情的较高层次的内容要求,它们也构成了命题者考虑区分度的一个参照。在此,【知道与了解】、【理解与认识】既构成了不同的内容维度及其相应的知识性质,也内在地、天然地规定了认知的心理逻辑,从而影响着学习方式和教师课堂教学中的执行力。显然在课标精神的引领下对内容标准进行细致的合理的层次性分解,既是新课程教学的素质化使命,也是高考教学的功利性使命。没有这一点,所谓的历史高考教学策略只能是肓人摸彖或东鳞西爪。(二)基于知识内涵文木化的阐述和探讨分

6、解内容标准就使历史知识呈现两人类型,一是【知道与了解】层面的时间、地点、事件、人物等散点状的客观知识,二是【理解与认识】层面的因果、意义、概念内涵等块面状的“主观建构”知识。前者是陈述性的感知、提収和罗列,后者是阐释性的理解、认识和有长度的流畅表达。前者可以创设情境,促使学牛在历史情境屮提取、识记,这里不举例展开。后者是思维与观念,情感与价值观的载体,是一种阐样与言说,教师需要先行做出内涵阐释,写成一个较详尽的文木,精致而深刻地把握历史知识的内涵并且使Z文本化,进而抽象出阐释的思路、推断学生学习可能存在的问题。然后才能谋划课堂执行力,否则,

7、无疑于数学教师只看题不做题,历史的科学性、深刻性和思维的严整性、发散性都无从谈起。例如,“西方人文粹神的起源及其发展”,是多数高中教师在师范读书吋接触甚少的知识,分解内容标准,势必遭遇这一【理解与认识】性的历史知识,这就盂要展开知识内涵文木化的教学准备。我们撰写了“西方人文精神”这一核心概念的解释文本。上述文本是教师深入理解和挖掘课标知识内涵的文本化产物,我们没有必要竹筒倒豆了悉数倾倒给学生,也未必需要学生全部理解和认识。但是,我们需要这样做,一则它是“胸冇成竹”后才能做到的合理取舍的材料;二则也是我们面对学生的理解和阐释吋,心中拥有的“水

8、立方”,是引导学生理解和阐释历史的路径,教师即时评价学生理解和阐释时所表现出的知识、思维和价值判断诸方血的优劣,都要依赖这一梢致而深刻的“水立方”(我们不称为标尺,是因为它有鬲度

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