大道之行也 教学设计

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1、人教版八年级（下）语文《大道之行也》教学设计德令哈市第二中学喇英花教学目标 知识与技能 1．积累一些重要的词语。2．初步了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，进而感知“大同”社会的基本特征。     3．试背全文。过程与方法 1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高朗读能力。 3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。 情感态度价值观《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的

2、社会人。 教学重点 1．要求学生在反复诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。 教学难点 1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？  2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。 教学方法    1．朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。。  2．讨论法与点拨法相结合

3、。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。    3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。 课时安排  1课时教学过程  一、导语设计 《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社

4、会里生活是快乐的。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。二、朗读课文，粗知文意  1．学生用自己喜欢的方式读课文，扫清文字障碍。教师提示需重点掌握的词语：选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ） 男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守） 货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨） 故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”） 外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩

5、插门）2．学生起读，初步感知文意。3．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，可小组讨论。 4．教师明确，指导翻译5．理清文章整体思路，具体指导朗读。  （1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。（2）教师分层指导朗读。 （3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。  （4）全班齐读课

6、文。     三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵 1．提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。学生齐读第1句，速背。  2．提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲

7、其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能

8、尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。 1．学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。 2