大道之行也教学设计

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1、《大道之行也》教学设计基本信息学科语文年级八年级教学形式阅读点拨探究教师张智宏单位陕西省白水县田家炳中学课题名称《大道之行也》学情分析《大道之行也》是人教版八年级上册第五单元的一篇古文，古文对于八年级学生来说依然是学习的重点和难点，结合自己所带班学生的学情，我认为，要让学生很好的理解并完成这节课的学习，通过背景渗透和主旨激发学生学习兴趣，在情景感染中引导学生主动求知，自主掌握重点词句含义，通过反复阅读理解文意，体会文言文之美，并在老师引导下，感悟作品要表达的社会含义。这应该也符合学生的认知发展线。对于不少学生来说，古文本身的字句理解就是学生的认

2、知障碍点，作为老师，要充分利用预习时间和有针对性的点拨排除学生这一障碍。教学目标知识与能力目标1、积累并掌握重要的词语含义及用法。2、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，背得快。3、合作探究，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。过程与方法目标1、整体感知文章，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。2、联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识情感态度与价值观目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为社会的和谐美好贡

3、献自己的力量。教学过程导入：同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）1、读一读：①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。②学生仿读并注意文中停顿：a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。

4、最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。③学生朗读并试着背诵。教师范读，学生注意听断句。简单介绍课题“大道”什么意思呢？在古代指政治上的最高理想。“行”是施行的意思。大道之行——是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的社会环境中，这样的社会也叫大同社会。这篇文章选自《礼记•礼运》。简要介绍《礼记》（多媒体展示）《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。是中国古代一部重要的典

5、章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。《礼运》，《礼记》中的名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的社会特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由。（用多媒体打出）昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān,宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生

6、晚，未能赶上），而有志焉。”从这里可以看出，孔子是因为生活在古礼丧失、变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。了解了这些，我们再来看看文章。请一位同学们读课文，然后用多媒体打出需要注意的读音。天下为公(wéi)选贤与能（jǔ）讲信修睦（mù）矜寡孤独（guān）男有分（fèn）货恶其弃于地也（wù）这篇文章的词句不复杂，请同学根据课下注释疏通一下，看看有没有不能理解的地方，提出来我们一起解决。全文共五句话，107个字，但这短小的文章却包含着许多令我们深思的内容。你们从文章的阅读中感觉到哪里引起了你的思考？能不能说说你的理解

7、。（同学们谈自己的看法）老师总结：这篇文章给我们塑造了一个大同社会的画卷，在这里人们安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家。那么怎样实施“大道”，构建“大同”社会呢？依孔子的话来说就是：天下为公，选贤与能，讲信修睦。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。这是构建大同社会的根本条件，大家来齐读一遍。构建“大同”社会具体的说要做到哪几个方面呢？（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子

8、其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合