大道之行也(教学设计)

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1、人工作者《名师测控》人教版八年级语文上册24大道之行也教学内容：《大道之行也》教学课时：1课时知识与能力积累一些重要的词语（音、义）过程与方法背诵并默写全文、疏通文意情感•态度•价值观了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征教学重点要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。引导学生把握“大同”社会的基本特征。教学难点联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是

2、大同社会”这个问题。教学法自主、合作、探究、朗读法预习导学1．导入新课用激励性的语言激发学生的学习兴趣（最热情活泼，求知欲最强等）。来博取和学生的共鸣，以利教学。2．知识链接《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记•

3、檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。　3、学生初步感知文意，掌握生字词。　　（1）注意下列加点字的读音。　　选举与能（  ）   讲信修睦（  ） 矜（  ）男有分（  ）  货恶（  ）　　（2）文言字词把握　　A、古今异义词　　孤独 古义：是两个词，“孤”为幼而无父的人。“独”为老而无子的人。　　今义：一个词，独自一人、孤单的意思。　　大道 古义：古代政治上的最高理想。　　今义：多作“大路“讲。　　B、一词多义　　亲 故人不独亲其亲

4、（以……为亲）     谓   是谓大同（叫做）　　独亲其亲（父母）                       予谓菊花之隐逸者也（认为）　　修 讲信修睦（培养）                 兴   谋闭而不兴（发生）　　盖简桃核修狭者为之（长）               水波不兴（起）　　独 矜寡孤独废疾者（老而无子的人）   故   是故谋闭而不兴（因为）　　故人不独亲其亲（单单）                 人工作者《名师测控》人教版八年级语文上册故外户而不闭（所以）　　乱 盗窃乱贼而不作（造反）　　

5、自云先世避秦时乱（战乱）合作•探究•展示第一关：字音关给下列划线字注音（让一个同学上黑板注音，同学可以协助，然后发奖：男生默读，女生齐读全文）选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）天下为（）公不必为（）己第二关：词义关给下列划线的词释义（选出同桌两人，协作过关，然后发奖：女生默读，男生齐读全文）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为

6、己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。第三关：句子关翻译下列句子（同学举手抢答，明确奖品：前半部分同学大声朗诵，后半部分同学默看全文）1、不独亲其亲，不独子其子2、老有所终，壮有所用，幼有所长3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养4、男有分，女有归5、货恶其弃于地也，不必藏于己；6、力恶其不出于身也，不必为己。第四关：文意关翻译全文（让大家推荐一名语文最好的同学回答，鼓掌发奖：后半部分同学大声朗诵，前半部分同学默看全文）参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家

7、办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。第五关：共渡难关（结构关）师生共同

8、分析，然后共同读一遍课文，然后看结构，脱离课本还原原文（老师引导）(见板书)第六关，比较关大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相似之处？（提示：时间先后）（共同分析一起背诵）“世外桃源”的境界是根据“大同”人工作者《名师测控》人教版八年级语文上册社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。拓展延伸如何理解文中所