江苏省江都市真武中学苏教版九年级中考语文文言文复习教案三通假字

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1、文言文复习教案三通假字的识别教学目标：常握通假字的规律，归纳识别通假字的方法。教学重点：发现并总结识别通假字的方法。教学时数：一课时教学步骤及内容：一、导入新课。在古文的阅读学习中，我们常遇到各种文言文字词语法现象，“通假字”就是其中之一。通假字是文言文学习屮的一个重点，也是一个难点。阅读文言文，不明了古字通假，只照字面意思理解,往往会解释不通或者解错句意。确切识别出通假字，对我们来说都有一定的难度。二、解释通假所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。“通”，意思是通用；“假”，意思是借用。被替代的那个字叫本字，用来

2、替'代本字的那个字叫借字，也就是通假字。作为古代的用字的现象，我们在学习中必须掌握它在音、形、意方面的独特的语法现象，从而为我们学习文言文和更好地掌握母语服务。今天我们的任务就是发现并总结识别通假字的方法。三、发现之旅1、找出下列句子中的通假字。（1）项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”（早）（2）板印书籍，唐人尚未盛为之。（版）（3）将军身被坚执锐。（披）（4）经纶世务者，窥谷忘反。（返）（5）风吹草低见牛羊。（现）（6）政通人和，百废具兴。（俱）（7）系向牛头充炭直。（值）（8）策之不以其道，食之不能尽其材。（材）（9）当窗理云鬓，对镜帖花黄

3、。（贴）（10）师者，所以传道受业解惑也。（授）2、从这些通假•字屮你能不能找到发现识别通假字的规律？小组讨论，把发现的规律写下来。3、小组派代表交流发现的成果。4、总结归纳。(1)从语音角度看，通假字和本字往往音同或者音近(古音相同，在今天并不同音)。所以辨析古文屮的通假字，■可以利用通假字与本字音同或音近的特点，联系上下文的意思来辨析，就是古人所说的“以声求义”的方法。具体作法，就是在我们阅读文言文时，如果发现某个字,其按通常的意义解释不通，就可以用某一个音同或音近的字解释，以达到辨析通顺、找出本字的冃的。如“谨庠序•之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于

4、道路矣”(《孟子》)一句屮，“颁白”二字不成语，不可解，必须知道“颁”是“斑”的借字，意思才通。古音通假最重要的一条原则是：通假字和本字必须音同或音近，必须以两者古音相通为依据，然后根据字音寻找它所替代的本字。(2)从汉字结构看，通假字与形声字有着密切的关系。声旁相同的形声字往往音同音近，因此往往相互通假。通假字与形声字的密切关系，主要表现在三个方面。一是形声字的声旁本身与形声字形成通假，即通假字是本字的声旁字。如“政通人和，百•废具兴”，这句话小用声旁字“具”代替本字“俱”。二是声旁相同的形声字互相代替形成通假。如：“被明月兮佩宝璐”。这句中“被”字代替本

5、字“披”。三是用形声字代替声旁字造成通假。如：“策之不以其道，食之不能尽其材”。这句话中用形声字“材”代替声旁字“才”。根据上述情况，我们可以用增加、更换、取消偏旁的方法去辨识通假字，找出本字，从而正确理解文意。(3)从语言社会性角度看，文言文川一些字通假具有社会普遍性，每见Z要考虑其是否通假，如“反”通“返”“见”通“现”“无”通“毋”四、课堂小结。通假字是字的临时代用现象，它的出现加深了表意汉字的形义矛盾，并不是汉字发展的方向。所以，通假字虽然在古书中十分常见，但随着语言文字使用的日益规范，它们中的大多数都逐渐消失，恢复本字。我们要从不同的方面透彻的理解

6、通假字，避免主观臆断。五、小试牛刀。通假字专题练习1没有通假字的一组是()(1)操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。(《赤壁》)(2)未几，成归，闻妻言，如被冰雪。(.《促织》)(3)不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。(《六国论》)(4)将军禽操，宜在今口。(《赤壁》)(5)彼君子兮，不素餐兮！(《伐檀》)(6)不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”(《孔雀‘》)(7)佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，i出右臂支船，而竖其左膝,左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。(《核舟记》)(8)公子诚一开口

7、请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。(《信陵君》)・A(1)(3)(5)(7)B(1)(3)(5)(8)C(3)(5)(6)(8)D(2)(5)(7)(8)2没有通假字的一组是()(1)床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！(《茅屋》)（2）板印书籍，唐人尚未盛为之。（《活板》）（3）纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。（《白雪歌》）（4）原伯具言臣之不敢倍徳也。（《鸿门宴》）（5）手裁举，则又超乎而跃。（《促织》）（6）大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《廉颇》）（7）今诚以吾众诈自称

8、公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。（《陈涉》）（8