高中语文复习资料汇编：联考作文

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1、从心行之，便可动人高三14黄靖雯奇景因在险峰，而赏之者寥；千军万马虽众，但拔萃者稀。但是，若俯察身边之境,亦得随感，若从心践行手头小事，便足以动人。牛活不是房子、车子、票子的堆砌，而是精神自由与满足的认真。诚然，物质的充裕固然重要，因为如果没有金钱，用何支撑精神的追求？华人妇女为高薪背井离乡，明月高悬之时，怎不会暗自泪垂；英国小伙以说唱为生，遵从自己的内心，自有孔颜之乐。由此可见，金钱不能带来精神自足，唯有依从本心，用心做好自己喜欢的事，方谓牛活。从心行之，要发自内心的热爱。建国初上海有个沈京似，

2、别的不会，光会吃，吃光了祖上的家产，吃到穷困潦倒Z际，岀去登记找工作。可他只会吃啊！有人把这事反映给了时任上海市长的陈毅。陈毅说：“这个人有志气，吃光了家产，是一个真正的大吃家。”于是，将他派到上海国际大饭店担任试吃品菜的工作。自此，上海国际大饭店的菜评价一直很高，这与沈京似的刁嘴是分不开的。后来他参与编写多本菜谱，名震南北，自是一家风范。沈京似喜欢吃,擅长吃，将一件自己喜欢的事用心做好，自然得到精神自足，打动所有人。渡边淳一听从灵魂的召唤，毅然辞去医院的高薪，重拾少时的梦想，写就《失乐园》这样深

3、入人心的小说；斯特里克兰德游走于自己的精神王国，放奔衣食无忧的生活，开创新的绘画流派。聆听内心的声音，按自己的定义牛活，做自己喜欢的事，才能活出自己的本色。从心行之，还需对心屮热爱的坚持。《花经》中记载了作者的父亲黄岳渊先生的一段经历。黄岳渊先生在宣统年间本是一名朝廷命官，斯时年将三十，思及古人曰三十而立，念及为官需应付他人，顾及经商又会坑害他人，须做一件自己喜欢的事才好，才算立了为人的根木。于是黄先牛毅然辞官隐退，购买田地十数，抱瓮执锄，躬耕垄亩，盘桓灌溉，甘为花之保姆。北宋的程颐认为，人活着要

4、获得高度的灵魂自由和精神自足。这就要在做喜欢的事的基础上，用心做。陶渊明喜爱田园生活，笔下自然流淌出“采菊东篱下，悠然见南山”的平和；庄周崇尚自然，自然发出“我自曳尾于涂”的旷达；张杰热爱唱歌，自然成就“一生有爱何惧风飞沙”的动听。一世用心行之，便可动人。志成慎微，朝乾夕谨，从心行之，足以动人。人生的态度，自当如此。50且看花开高三14潘抒涵城市车马川流不息，朝九晚五的上班族揣着不菲的工资行色匆匆。正如古人所说：“天下熙熙，皆为利往；天下攘攘，皆为利来。”如今我们的生活里，为了名利往来奔波的人到处

5、皆是，这样的人还自以为尽得人生之胜利。只是，这样的生活，真的能算得上是一种胜利吗？极喜爱毛姆在《月亮与六便士》中写下的一句话：“那不断低头寻找六便士银币的生活太空洞了，唯有艺术的月光方能体现生命的真正价值。”是什么让他笔下一个生活优渥的人放弃了已经拥有的一切？是热爱，是心口那永不熄灭的岩浆。在他看来，他所追求的，是要做的事，不是应做的事，即使在他人眼里看起来艰辛并且不值。一个人的生活正如一株花一样，拥有自己的生长过程，在这之中，他与身边的万物都能达到一种和谐的平衡。从别人身上汲取营养，也为世界带来

6、芬芳。何必因为外界的指指点点，放弃自己所扎根的沃土，移植到所谓的温室Z中去呢？机器喧嚣的工业时代，生于资产阶级家庭也许是所有人的梦想。但恩格斯不这么认为，出身在优越的工厂主家庭，他心中却有另一方的天地。即使被迫弃学从商，他从未停止学习，从未走上压榨工人致富的道路。他凭自身的一腔热爱与不懈的追求，终于成为留名青史的共产主义学者、思想家。由此可见，我们的生活屮并不是缺少热爱，而是缺少去坚持的勇气，欣赏的花儿也因此无法绚丽地开放。勇气、坚定，这些都是浇灌梦想花朵的水与肥料。许许多多从高校学府毕业的大学生

7、们，在他人异样的眼光里，或在街头叫卖，或走入基层成为亲力亲为的技术工人，或走进大山治理一个贫瘠的村落。他们所追求的，都是自己真正渴望的生活，都是那些在世俗眼中体面光鲜的职业所不能带來的。泰戈尔曾说：“且看我头戴簪花，一路走来一路盛开，频频遗落一点，又深陷风霜雨雪的感动。”培养心头那一丛花儿，且看花开，我们才能享受喜悦，我们才能动力不竭。50随心生活高三8吴珈佳一张竹椅，一壶清茶，不顾他人目光，随心、随性，生活安定而满足。随心生活，是在品味生活。生活的路既然要自己走，何必在意奔跑或是漫步，只要自己快

8、乐便好。随心并不是随意。随心生活是对生活负责却又不违背自己内心的生活方式。听从内心最真实的声音，为自己而活。鸟儿愿在暖阳花香之处放声歌唱。同样，一个人只有随心生活才能体会到生活的快乐。农民于田间一袋烟，一把镰，“收也凭天，荒也凭天”。既然许多事情自己无法左右，那么就释然了，心宽了，心也就畅快了。李叔同在三十多岁，正处于人生美好岁月之吋选择脱离尘世，皈依佛门。尽管世人对他不其理解，但是弘一法师却于青灯古佛中参悟人生，体会到别一种快乐。他听从内心，随心而为，去寻得人生另一条更适合自己的