高中语文复习资料汇编：论语复习指导

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1、《论语》复习指导一、试题特点金华十校2012—2013学年（三）阅读下列两段文字，完成21-22题（6分）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？“子曰：”何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”21、孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要叙述。（2分）22、孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，在今天有怎样的现实意义？（4分）【答案】21、“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；（1分）“

2、圣”追求博施济众，侧重于行为效果。（1分）22、“己欲立而立人，己欲达而达人”是中华文化的重要价值观念。在当代人际交往中，应该遵循这一观念，提倡友好相处，共同发展，己所不欲，勿施于人；（2分）在国际交往中，也应该提倡这一观念，国与国和谐相处,互利合作，共同发展。（2分）金华十校2013-2014学年（三）阅读下列两段文字，完成21—22题（6分）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死,又相之。”子曰：“管仲相桓公,霸诸侯，一匡天下,到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也

3、，自经于沟渎而莫之知也！”子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”21x孔子肯定管仲是"二者”，理由是什么？（3分）22、根据上文孔子的话语，简要分析儒家“仁爱”思想的重要内涵。（3分）【译文】子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”【答案】21.管仲匡正天下并不依靠武力，

4、而是靠恩泽于百姓。（3分）22.不是拘泥于一言一行的小仁小信，而是注重以治国安邦、造福人民、推动社会进步等方面的实效性来体现大（3分）二、应对策略一要懂其意。就是要读懂所给材料句子的含义。虽说《论语》的考查重点不在文言基础上，没有考字字落实，句句翻译，但不了解句子的含义，何谈对内容的理解与观点的把握？故读懂文段是第一位的。二要明其理。就是要明白所给语段要讲的是孔子哪方面的理论或原则在《论语》（选读）一书中，涉及到孔子的政治主张及实践、修身养性、学习教育、哲学思想等方面内容，而每一方面都涉及孔子的

5、诸多思想观点及原则，如德政主张、礼治主张、“知其不可而为之”的精神、人生价值观、义利观、交往观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、师生关系及其社会理想和人生理想的哲学基础等。在这些思想观点及原则中又可细化到如“教育治国”、“取信于民”、“以身作则”、“等级制度”、S二爱思想”、“安贫乐道”、“与人为善”“中庸之道”及“有教无类”、“启发诱导”、“因材施教”等教育原则和方法。三要联实际。今天我们学论语，既要关注文本的文化内涵，历史意义，又要关注孔子的理论学说在当今社会的现实意义（这个现实可以是社会的

6、现实也可以是个人实际），学里面的道理，学怎样做人。四要讲方法。就是要讲究答题的方法技巧，做到规范答题。《论语》题规范答题，应坚持两条原则：1•必须用论语中的观点来答，做到观点鲜明2.必须结合所提供的材料来分析，做到有理有据《论语》题规范答题的三个步骤：第一步売观点肯定或否定，赞成或反对，必须清清楚楚。第二步——说依据（陈述理由）结合所供材料（文本、话题）分析，做到论据充分，有理有据。第三步——合要求语言表达顺畅，字数符合要求，做到怎么问怎么答。例1:阅读下列两段文字，完成21-22题（8分）子曰

7、：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？（《韩非子》）注：①怀衽：怀抱。②泽：恩惠。21.从上述两段文字中，分别概括出孔子和韩非子的“义利观”。（4分）韩非子:孔子：22.试对两种“义利观”作简要评析。（4分）参考译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得

8、来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”②父母对于子女，生了男孩就互相祝贺，生了女孩就把她杀了。子女都出自父母的怀抱，然而是男孩就受到祝贺，是女孩就杀了的原因，是考虑到今后的利益，从长远利益打算的。所以父母对于子女，尚且用计算利弊相对待，何况是对于没有父子间恩泽的人呢？【答案】21.孔子的观点是：见利思义；韩非子的观点是：见利忘义。（每点2分，共4分）22•孔子认为利要服从义，要重义轻利，但并不反对追求正当的利；韩非子则认为人与人之间只有利害关系，没有道义关系，否定道德和文化教育的价值，把人