高中语文教学资料汇编《论语》复习素材

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1、2011《论语》复习素材(一)一.《论语》解读的三个层次《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。所以《V论语〉选读》应该考虑到三个层次的复习内容：文字、文章和文化。如下表：层次教学内容价值目标文字语言文字的理解和积累读懂文章、积累知识文章章法技巧的分析和鉴赏学习章法、培养能力文化文化传统的评析和传承传承文化、提升思想着重是在语言文字和文化内涵这两个复习层次下工夫。二、《〈论语〉选读》中包含的孔子的主要思想内容《为政以徳》：为政以徳思想，均贫富含义；《克己复礼》：

2、礼与仁的关系，孝悌之情；《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感；《仁者爱人》：仁爱的基本含义；《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求；《周而不比》：人际交往观；《诲人不倦》：有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。《高山仰止》：孔子与弟子之I'可感人的师生关系；《沂水春风》：师生关系；社会理想《屮庸之道》：屮庸思想，和而不同的深刻哲理。三、需要明确的两个问题：1、孔子生活在一个礼崩乐坏的时代，这是一个无序的吋代，是一个百姓承受苦难的吋代，孔子的社会理想是在这个背景之下产生的。2、孔子是阶级社会的一员，他的政治理想包含了对于阶级社会等级

3、制度的维护，他的“爱"是一种有着等级差别的爱。四、分块解读1、《为政以德》:为政以德思想，均贫富含义；【概述】为政以德的思想包含了：以徳、礼导民；富而后教；取得百姓信任；节用爱人，使民以时；反对横征暴敛；“足民''藏富于民；正己等均贫富：孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义【相关练习】(1)子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，

4、草上之风，必偃。”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬：孝慈，则忠：举善而教不能，则劝。”【考题】孔子对为政者自身提出了哪些要求？请结合上述材料作一番分析。【答案】：孔子认为，“政者，正也”。作为国家的管理者，首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了君子的要求，他才可能为国家做事，也才能够做成事。所以后代的儒家主张诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，一个人自身的修炼是治国平天下的前提。孔子明确提出“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之”。如果这样，就没必要“杀无道，以就有道”。小人必然会被感

5、化，“君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃”。这样，孔子自然反对式力征服，主张“故远人不服，则修文德以来之”，统治者自身的榜样是对老百姓最好的教育，“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”。（2）古代儒家主张以德治国，现代社会更强调依法治国。治国应以“德”为重还是以“法”为重?请结合本课内容，写一篇不少于2U0字的短文，谈谈你对这个问题的看法。参考课后相关链接——《中华文明是追求道德的文明》（3）阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（5分）孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”……季氏富于周公，而求也

6、为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”……孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”……【考题】①从“何以伐为？”和“焉用杀？”中可以看出孔子的政治主张，那么孔子提倡的是什么呢？（1分）②孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！”,这样做不是自相矛盾的吗？对此请谈谈你的看法呢？（4分）【答案】（1）以德治国（1分）（2）孔子为政的根本思想应该是以德治国国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的，比如说教育熏陶（1分，要肯定孔子的思想）；但是道德的作用并不是无上的，有

7、时在特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。（1分）：冉有的这些话让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不用用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。（1分）表述通顺、完整（1分）（共4分）⑷阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（12.7）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？"孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（12.19）齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子