论语复习与答题指导

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1、高考《〈论语〉选读》复习技巧与规范答题精彩回放09年高考（三）、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。（3分）答案：（1）举一反三。（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（

2、答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。2010年高考（三）24、《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）参考答案：君子喻于义，小人喻于利。《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。2011年高考阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以

3、德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）【注】①为吾善：自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算；即不到十个。23从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）孔子：____________韩非子：____________24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）参考答案:23.(1分)为政以德(或“以德、礼治国”)以法治国24.(4分)孔子认为“法治”虽有一定的作用，

4、但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。2012年高考(三)阅读下面的文字，完成23-24题。(5分)《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎?’不问马。”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎?’‘不。’问马。”23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分)24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分)参考答案:（三）（5分）23．(1)贵人贱马(2)人、马并重（或“先人

5、后马”）24．这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。思考：对《论语》高考试题的分值、内容、题型、答题技巧等方面你有何思考？思考之一：分值加大，由4分提到5分。思考之二：由课内拓展到课外，由孔子思想到联系他人思想。思考之三：题目类型有基础理解型和分析评价型。2009年高考24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。2010年高考24.《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的

6、一句话。2011年高考23.从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。2012年高考23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。基础理解型：命题基于《考试说明》的“正确解读”——《论语》的基础性知识，答案更多的是材料（课本）文字的理解，观点的提取、整合。2009年高考24.（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。2010年高考24.《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。2011年高考24.对这两种为政观进行简要评析。2011年高考2

7、4.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。分析评价型：命题基于《考试说明》的“批判继承”——《论语》的现实性运用，答案更多的是阐述评价儒家思想，观点可在课内找，答案也更见评述的深刻性、辩证性。做题注意观点提示性的话语。《2011年浙江省普通高考考试说明》规定：古代诗文阅读：能阅读浅显的古代诗文，理解经典文化论著，默写常见的名句名篇。10、传统文化经典（《〈论语〉选读》）的正确解读和批判继承。《论语》的备考有三个层次：一是文字层次，主要针对语言文字的理解和积累，达到读懂文章、积累知识的目的；二是文章层次，主要针对章法技巧的分析和鉴

8、赏，达到学习章法、培养能力的目的；三是文化层次，主要针对文化传统的评析和传承，达到传承文化、提升思想的目的。前两个层次是高二阶段开设《论语》学习课程就必须要达到的基本要求，不妨统称“学习”层次，第三个层次是前两个层次的进