《论语》测试题答题复习

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1、《论语》测试题答题复习题型一提问：上述文字体现了孔子的什么观点（态度或思想）？你同意吗？请谈谈你的看法（或理解）。变式：上述对话了他们各自不同的看法，你赞成谁的观点？为什么？答题模式：（1）赞成……提出的观点（或“上面这段文字体现了孔子的……观点，我同意这一观点。”或“我赞成……的观点）。（2）结合材料中相关的文句进行论述。注意：援引材料时不能原封不动地照抄照搬，最好是用自己的话进行转述，且作适当的分析。（3）简述这一思想（或观点）的现实意义。（4）结论。例：阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰

2、：“过犹不及。”…………子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”问题：孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？参考答案：（1）过犹不及，我赞同孔子的评价。（2）理由是人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制、互相补充，做人需要有中庸的思想。（3）孔子的这一观点在我们现实生活中仍有积极意义。在为人处事上，如果我们都有中庸的思想，那么就能避免很多不必要的麻烦和矛盾冲突。（4）因此，我赞同孔子的评价。（不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可。）题型二提问：孔子为什么要……？我们今天如何看待这个问题？答题模式：（1）简述孔子所处

3、的时代背景，孔子思想的内涵及其所为的意义。（2）现今需要不需要这种思想或行为，有无时代局限性。（3）结论。例：阅读下面一段文字，回答问题。宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”问题：孔子主张为父母守孝三年，但宰我反对，我们今天应该如何看待孝道？参考答案：（1

4、）孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的基本道德。孔子生活在礼崩乐坏的时代，他一生都致力于恢复西周礼乐制度的事业上，而“孝”“弟”不仅是维系血缘关系的道德准则，也是维系等级关系、避免犯上作乱、维持政治稳定的基本保证。因此，孔子要提倡孝道。（2）儒家孝道具有时代局限性，夹杂着封建性的糟粕，如“君君臣臣，父父子子“等已绝对不适合我们这个人人平等的民主社会。（3）然而，孝敬父母长辈对于我们青少年来说还是应该大力提倡的，因为这是我们中华民族的传统美德。题型三提问：孔子的这段话寓意是什么？给我们带来了那些启发？变式：孔子从哪些方面阐述了……？他的这种思想（或观

5、点）有何现实意义？答题模式：（1）用自己的话概括文段的主要内容。（2）结合现实简述这种精神（思想、观点）在现实生活中的意义。（3）结论。例：阅读《论语》中的文字，然后回答问题。子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”问题：孔子的这段话有什么寓意？他的这一思想在当今有什么现实意义？参考答案：（1）在这段话里，孔子对颜回做了高度评价，认为他是个“安贫乐道”的贤者。（2）这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也要自得其乐。（3）

6、在物质生活水平越来越高的今天，我们不能一味的满足于物质生活需求，我们应该有更高的精神追求，在艰难困苦面前仍应有贫贱不能移的精神。（4）只有这样，我们才能成为“四有”新人，才能成为经得起考验社会强者。题型四提问：从上述几段文字看，孔子是怎样评说……的？从他的评说中我们可以看出……含义是怎样的？答题模式：（1）从上述几段文字看，孔子是这样评述的，他认为……。（2）对文段的内容进行简要概括。（3）从中我们可以看出孔子的所谓……的含义（或标准）是……例：阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。（一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲

7、亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”（二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”问题：从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎样的？参考答案：（1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。（2）一方面，孔子认为，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子认为，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹