中职教育规划教材基础版第二册——《论语》《孟子》各一章(教案)

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1、第六单元二十一《论语》、《孟子》各一章季氏将伐颛臾教学目标1.初步了解孔了的政治主张及孔了思、想在当时的地位、影响。2.能够归纳出“是、疾、止、见、过”五个词语的义项。3.了解两个句式：“无乃……与”、“何以……为”。课文分析《季氏将伐颛欣》记载了孔了和弟了冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的？孔了时代的鲁国，政治上处于动荡变革Z中，当时•，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因冇二：其一氏贪其土地，其二是担心

2、颛臾对己不利。当时冉冇、季路都在季氏门下，R都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔了，由此引出了孔了和两位弟了的对话。本文一开始就介绍了谈话的背景：伐颛臾，卩｝季向孔子禀告消息，引出孔子反对攻伐的理由：昔者先王以为东蒙主（不可伐），且在邦域之屮（不必伐），是社稷之臣（不当伐）。这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路捉岀含蓄的批评。第二段，写冉冇对孔了批评的辩解“夫了欲乙吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任,孔子引用周任的话：“陈力就列,不能者止”,引用盲人的比

3、喻,引用管理物品的比喻进行反驳。第三段，写冉冇道出讨伐颛臾的真正理由是：夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为了孙忧。孔了批判冉冇找托词，接着提出自己的治国安邦的原则，批评冉冇违背了自己的这些原则，授后指出季氏Z忧，具冇高度的政治敏感性。从孔了的政治主张可以看出，孔了认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，只冇采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文徳”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以徳服人的政治主张。鱼我所欲也教学目标1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量

4、，逐步提高文言文阅读能力。2.了解孟了的道德主张，领会文章的思、想内涵。教学重点文中所反映的孔了和孟了的政治思想和政治态度及文章的语言特点。教学难点：对孔了政治主张的岀发点的理解。课时安排第一课时：介绍孔了和《论语》；解题（包括时代背景）；诵读《季氏将伐颛臾》全章;解说语录体的论述方式，整理词语。第二课时：介绍孟了和《孟了》；解题（包括时代背景）；诵读《鱼我所欲也》全章;《鱼我所欲也》章文意和结构较为费解，应多作讲解；总结课文内容。第三课时：总结两篇文章，达到教学冃的。课文分析《鱼我所欲也》选自《孟了•告了上》。孟了主张

5、人性善，他认为人生而具有恻隐Z心、羞恶Z心、辞让Z心、是非Z心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义垂于利和不义口J耻的道理，提出舍生取义的主张。孟了认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事來，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟R偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。课文分为两部分。第一部分（第1自然段），论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。文章开头写“鱼”和“熊掌”的作用是：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊

6、掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，牛命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运川了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。接着运用严密的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，笫一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（冇甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患冇所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没冇比生命更垂要的，如果人们说厌恶的没冇比死亡更厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事

7、都能干出來。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的结论。“所欲”指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。“所恶”指不正义的不合法不道徳的事情,如叛变革命，贪污受贿，滥卅职权，杀人放火等。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”,所以就不再具备了。第二部分（第2~3自然段），“一箪食，一豆羹，得Z则生，列得则死。”——形容饿者欲食Z急。“呼尔而与Z,行道Z人刑受。”——《礼记•檀弓》冇一段故事与此

8、相类：“齐大饥，黔敖（富人）为食于路，以待饿者而食Z。冇饿者蒙袂辑履贸贸（同“吒吒”）然來。黔敖左奉（捧）食，合执饮，'嗟!來食!'扬其冃而视Z,口'予唯不食嗟來之食以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死。”“不屑也”承上文“屑”后省“受”字。用“性善”论观点解释：“行道Z人……乞人”恶其无礼不受，这说明了冇羞恶Z心，本