[苏教版]江苏省丹阳市云阳学校七年级语文上册：论语指导教学书

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1、云阳学校九年级苕文指导教学书（编号：2014-2015学年第一学期第号）课题：论语＞八则》课型：新授主编人：朱泽华审核人：七年级语文组班级：姓名：学号【教学目标】1.道徳日标：指导学生朗读欣赏，感知古今汉语的异同；从积累和理解文言字词入手，理解课文内容；了解语录体散文的特点。2.情智目标：①感情目标：引导学生联系自身实际，学以致用，端正学习态度，用正确的学习方法指导学习，从而解决自己在学习中的闲惑。②认识目标：通过朗读、感悟，点评、质疑，合作学习、探索交流，提高学生的朗读水平和理解文言的能力。【教学时间】（1学时）【教学手段】多媒体

2、【教学过程】（一）互阅作业（多媒体投影答案，学生互阅）学握加点字的读音和写法。曰（)说（)愠（)罔（)殆（)识（)厌（)诲（)哉（)焉（)（二）感情调节：1、学生自由发言，说出自己知道的有关“学习”的名言、格言或谚语，激发学习兴趣。2、新课导入：在我国古代春秋时期，有一位伟大的思想家、政治家、教育家，相传他有弟子三千，贤人七十，其学以“仁”为核心，在认识论和思想教育方面承认“生而知之”，“唯上智与下愚不移”，但强调“学而时习之”，提倡“不知为不知”的求实态度，注重“学”与“思”的结合，主张因材施教，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。

3、他在对于如何学习方面，有着精辟而独特的见解。他就是孔子。《论语》八则中所讲的学习方法和学习态度，如能牢记在心，你定会终生受益。（三）自学互帮一口学内容：整体阅读课文自学方法：1、学生试读，师生共同探讨难读句子的句中停顿。2、学生自由诵读课文（以小组为单位开展朗读比赛。评判标准：读音准确；句中停顿合理；语气语调处理得当等）3、读本文要求语气舒缓，跌宕，有节奏感，力求读出韵味。（四）自学互帮二：自学内容：疏通文意，点拨翻译自学方法：1、小组合作学习，共同研讨，疏通文意，解决翻译中的疑难问题。2、小组解决不了的问题写在黑板上，向全班同学和

4、老师求助。3、师生共同解决黑板上的疑难问题，并检查对文中重要词语的理解。教师，点拨：“而”在文中的几种用法。（基本用法：连词。本文有三种用法：（1）表顺承，可不译；（2）表转折，解释为“却。可是”；（3）表修饰，解释为“地”）例句：学而时习之（表顺承，不译）默而识之（表修饰，“地”）学而不思则罔（表转折，“却”）择其善者而从之（表顺承，“就”）（还可举出一些句子解释“而”的意思。）4、学生自主学习，口头翻译课文。（五）自学互帮三：自学内容：研读课文，理解要点：白学方法：引导学生主动谈阅读课文后对八则内容的理解和自己的感受。1、《论语

5、》所选八则有什么共同的地方？明确：都是谈学习的。2、它们主要是从哪几个方面来谈学习的？明确：学习方法和学习态度。3、学生研读课文，在有关学习方法的语句下画上“一一”，在阐述学习态度的语句上方标上“”。指名发言，学生相互补充。学习方法：学而吋习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆默而识Z举一隅不以三隅反，则不复也学习态度：知之为知之，不知为不知敏而好学，不耻下问学而不厌三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之（六）、释疑。再读课文，看看你还能读懂些什么？作为教育者应具有怎样的教育态度？为人处世的方法？教师引导：作为老师，知道

6、教学要“诲人不倦”，但教是有前提的，这就是：“不愤不启，不烘不发。举一隅不以三隅反，不复教也”。与人交往：人不知而不愠，不亦君子乎教导人的态度：诲人不倦教导人的方法：不愤不启，不饶不法（七）、当堂练习1、本文中包含了哪些成语？温故知新、不耻下间、学而不厌、诲人不倦、三人行，必有我师、择善而从、举一反三2、《论语》是—部著作，是思想最重要的著作。3、它和、、合称为《四书》（A）作业最小作业壘《同歩练习》背诵（九）教学反思云阳学校九年级语文指导教学书（编号：2014—2015学年第一学期第号）课题：《〈论语〉八则》课型：新授主编人：朱泽

7、华审核人：七年级语文组班级：姓名：学号【教学目标】1.道德冃标：指导学生朗读欣赏，感知古今汉语的异同；从积累和理解文言字词入手，理解课文内容：了解语录体散文的特点。2.情智目标：①感情目标：引导学生联系自身实际，学以致用，端正学习态度，用正确的学习方法指导学习，从而解决自己在学习屮的困惑。②认识目标：通过朗读、感悟，点评、质疑，合作学习、探索交流，提高学生的朗读水平和理解文言的能力。【教学吋间】（1学吋）【教学手段】多媒体【教学过程】（一）互阅作业（多媒体投影答案，学生互阅）掌握加点字的读音和写法。曰（）说（）愠（）罔（）殆（)识（

8、）厌（）诲（）哉（）焉（)（二）感情调节：1、学生自由发言，说出自己知道的有关“学习”的名言、格言或谚语，激发学习兴趣。2、新课导入：在我国古代春秋时期，有一位伟大的思想家、政治家、教育家，相传他有弟子三千，贤人七十，其学以“仁”为核