25短文两篇导学

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1、25《短文两篇》导学案[学习目标]：1.朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。2.理解文章的主旨，分析人物形象。3.．感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。[知识链接]：1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力

2、的斗争和对理想的追求。中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。2.《山海经》简介:《山海经》，书名。18篇，作者不详，大约是战国至西汉初年的作品。其中14篇战国时作品，《海内经》四篇为西汉初年的作品。它是我国现存最古老的地理书，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。3.《淮南子》简介:《

3、淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。《夸父逐日》导学案[自主学习]:1.诵读指导,注意读准字音、节奏。夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河

4、、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。2,解释下列加点的词语。⑴与日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北饮大泽（）⑷弃其杖（）3．翻译下列句子。⑴夸父与日逐走，入日（） ⑵未至，道渴而死（）⑶弃其杖，化为邓林（）4,古今异义①夸父与日逐走（古义：；今义：）②饮于河、渭（古义：；今义：）5.认识古代汉语的两种句式。①北饮大泽（又到北方的大湖去喝水）——句②弃其杖，（杖）化为邓林。——句[课堂学习]：（一）整体诵读，问题探讨1.夸父为什么要逐日？（）2.通过阅读，我看到了一个（自由发挥）的夸父。3.请大家说说《夸父逐日》的主题。（

5、二）合作探究1．本文属古代神话，全文仅37个字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，且故事情节波澜曲折。这篇神话共分几个画面来描述夸父？逐走，入日————————弃杖化邓林2.怎么看待夸父敢于“与日逐走”？答：①积极意义：②消极方面：3．对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? 4．从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想愿望和精神？ 5.夸父是怎样一个人物？★成语“夸父逐日”（夸父追日 ）：比喻。【拓展延伸】1、阅读《精卫填海》又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙

6、、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 　　　　 ——《山海经 ·北山经》 （解释：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。）★这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。2,朗读余光中的诗，谈谈读后感。夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸尽大洋与长河，/那只是落日的倒影。/与其穷追苍茫的暮景，/埋没在紫蔼的余烬，/——何不回身挥杖，/迎面奔向新绽的旭

7、阳，/去探千瓣之光的蕊心？/壮士的前途不在昨夜，/在明晨，/西奔是徒劳，/奔回东方吧，/既然是追不上了，/就撞上！读后感：延伸：．1、《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙； “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。2．精卫填海：（1）以

8、自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。我们还可以这样思考……（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。我们还可以这样思考…… 课堂小结：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，夸父敢于与太阳