【AAA】鱼我所欲也导学案附答案

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1、九下语文导学案《鱼我所欲也》九年级语文备课组《鱼我所欲也》导学案班级_____小组_____姓名_____主备人：武翠平学习目标：1、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。2、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。3、学习本文运用多种论证方法来增强论证力量的写法。学习重点：1、文言字词的积累与课文背诵。2、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。学习难点：1、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。2、学习本文的论证方法。课时安排：2课时第一课时学习过程：一、资料链接孟子主张性善，这是因袭孔子

2、的“性相近也，习相远也”的观点(孔子的意思是说人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的“习”，即社会环境与物欲使人们的“性”差距变大，有人变“恶”了)。他认为人生而具有恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、辞让之心（礼）、是非之心（智）。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理，5九下语文导学案《鱼我所欲也》九年级语文备课组提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义

3、轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书文笔的特点。二、自主学习1、自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。注意下列加点字的音：苟（gǒu）得所恶（wù）　不辟（bì）勿丧（sàng）耳一箪食（dān）蹴（cù）羹（gēng）  得我与（yú）　乡（xiàng）为身死而不受今为（wèi）宫室之美为（wéi）之注意下列句子的停顿：①所欲∣有甚于生︱者　②如使

4、︱人之所欲︱莫甚于生　③使︱人之所恶︱莫甚于死︱者④是︱亦不︱可以已︱乎⑤乡为︱身死而不受，今为︱宫室之美︱为之　2、理解重点字词，疏通课文大意。自读课文，结合注释并借助工具书掌握文言字词义，并翻译句子，理解课文大意。★重点字词：1、鱼我所欲也（想要）2、有甚于生者（比…更重要）3、不为苟得（去做）（苟且得到）4、故患有所不辟也（所以）（祸患）（通“避”，躲避）5九下语文导学案《鱼我所欲也》九年级语文备课组5、如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）（没有）6、凡可以得生者（…的手段）7、何不为也（做）8、由是则生

5、而有不用也（通过）9、是故（所以，因此）10、非独贤者有是心也（不只是）（这种思想）　11、贤者能勿丧耳（丧失）（兼词，罢了）　12、一箪食（古代盛食物用的竹器）（饭）　13、一豆羹（古代盛肉或汤的器皿）（汤）　14、呼尔而与之（语气助词）（给）15、行道之人（过路的人）16、蹴尔而与之（践踏）17、乞人不屑也（认为不值得一顾）　18、万钟则不辩礼义而受之（比喻优厚的俸禄）（通“辨”分辨）　19、于我何加焉（介词，对于）（疑问代词“何”作“加”的宾语，）20、为宫室之美（为了）21、得我与（通“德”恩惠）（通

6、“欤”）22、乡为身死（通“向”过去，从前）　23、为之（做了，干了）24、是亦不可以已乎（停止，罢休）　25、失其本心（羞恶之心）第二课时三、合作探究1、本文的中心论点是什么？是怎样提出来的?这样提出有什么好处？论点是：舍生而取义者也，运用比喻手法引出论点，用浅显的生活常理来比喻人生抉择，浅显易懂，生动形象。自然引出并有力地证明了“舍生取义”的论点。2、本文是怎样围绕中心论点来论述的？分别用了哪些论证方法？第一段用比喻论证引出中心论点，然后用道理论证，证明“舍生取义”的重要性。并得出“人皆有之，贤者能勿丧耳

7、”的结论。第二段运用举例论证、对比论证相结合的手法有力的证明了无论什么情况下都应该“5九下语文导学案《鱼我所欲也》九年级语文备课组舍生取义”。3、“此之谓失其本心”中“本心”指什么？与“舍生取义”有何联系？“本心”指的是羞恶之心，这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失，为什么有的人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽，如，有人不吃“嗟来之食”说明他有羞恶之心，可后来却不辨礼义而接受万钟之禄，这就是物欲是他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须是自己的羞恶之心不被物欲所蔽。4、我们应该如何理解孟

8、子“舍生取义”的观点？请结合历史或现实生活，再给本文补充两个事实论据。今天，我们应该把“道德”“正义”放在首位，勇于识别真、善、美、假、丑、恶，坚定自己的政治立场，不受各种各样变相的“利”的诱惑，不去做不道德、不正义、不合法的事，做一个正直的人，品德高尚的人，一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。例如，狼牙山五壮士为了掩护大部队转移将敌人引入深山，全力抗敌，弹尽粮绝，跳崖自尽。董存瑞舍生炸碉堡