鱼我所欲也导学案.doc

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1、十五、《孟子》二章《鱼我所欲也》导学案班别姓名【学习目标】1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2、准确、明白地翻译文句。3、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。4、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。5、做正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。【重难点】重点：目标1、3难点：目标4、5，理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。【课前自主学习】第一课时资料链接：1、了解作家作品　　孟子（约前372—前289）名轲，

2、字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。2、孟子名言（1）尽信书，不如无书。（2）不以规矩，不成方圆。（3）穷则独善其身，达则兼济天下。（4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。　

3、　知识预习检测：1、文学常识填空：本文出自《》，作者，战国时期国人，思想家、教育家，是家思想的代表人物。还学过他的文章有《》(附“四书”：《》《》《》《》)2、给加点字注音：苟得辟一箪食一豆羹蹴尔不屑乡为身死3、停顿示例：(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死/而不受。今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎4、对照注释，理解识记以下词语【所欲】【得兼】【有甚于】【苟得】【恶】【患】【使】【何不用也】【由是】【是故】【非独】【勿丧】【箪】【豆】【羹】【呼尔而与之】【蹴尔】【不屑】【万钟】4【何加】【

4、奉】【所识穷乏者得我欤】【向为身死而不】【今为宫室之美为之】【是亦不可以已乎】【本心】第一课时【学习目标】1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2、准确、明白地翻译文句。课堂活动一、创设情境，激情投入，明确目标※朗读学习目标，明确本节课的学习目标。完成目标1、2※检查预习效果二、朗读课文，试译课文、合作学习、交流反馈、达成共识。（掌握本节课的实词和虚词及重点文句）三、达标测试。翻译下列句子。1、解释句中加点词的含义。所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：_____）蹴尔而与之（蹴：_____）所恶有甚于

5、死者，故患有所避不也。（患：__________）万钟则不辨礼义而受之（万钟：_____）万钟于我何加焉（何加：______）乡为身死而不受。（乡：________）所识穷乏者得我欤（得：_________）今为妻妾之奉为之（奉：__________）是亦不可以已乎？（已：_________）此之谓失其本心。（本心：________________）2、辨析加点词语在不同句子中的意思：(1)是：非独贤者有是心也是亦不可以已乎（2）为：乡为身死而不受今为宫室之美而为之（3）而：呼尔而与之由是则生而有不用也（4）于：所欲有甚于生者万钟于我何

6、加焉3、翻译下列句子。①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。④此之谓失其本心。⑤故患有所不辟也。⑥所识穷乏者得我与。⑦乡为身死而不受。　　⑧非独贤者有是心也。⑨乡为身死而不受。4第二课时【学习目标】1、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。3、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。4、做正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。【课前导学】用现代汉语写出下面句子在

7、文中的意思。（1、）二者不可得兼，舍生而取义者也。译：（2、）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译：（3、）此之谓失其本心。译：（4、）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。译：课堂活动一、明确目标※朗读学习目标，明确本节课的学习目标。完成目标1、2※检查预习效果二、读课文，感知内容，理清课文结构。1、概括本文大意。2、文章第一段分为三层。写出大意并理清论证思路。3、《鱼我所欲也》中出现的成语有：三、合作探究：（进一步理解课文内容，小组内交流后每组推荐一名同学展示）1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？本文中心论点的句子

8、是？2、作者列举了两种不同的人生观，各赞扬斥责了什么样的人？4、在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？四、拓展延伸孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍