旅游真实性问题及批判-吴鸿成

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1、浙江大学旅游管理11级（硕）吴鸿成此篇文章为旅游学真实性问题的总结以及个人思考，个人认为具有相当大的价值。研究回顾客观主义真实性1.戈夫曼(Goffman)在社会学领域提出了前台后台理论，将人的日常生活看作是一种舞台化的表演，通过前台与后台区分不同的社会表现形态和社会角色，这个社会就是一个大舞台。麦坎内尔(MacCannell)将戈夫曼前台后台理论引入旅游研究，提出了舞台化真实性理论(stagedauthenticity)，认为旅游者的旅游过程，其实是对真实性追求的过程，旅游者期望融入旅游地的生活中，看到当地人的日常

2、生活。客观性真实性是指一个物品的原本性(original)，而此种真实性是能透过一种固定标准与知识的事实来判断的，其追问的是旅游地事物的真实性问题，即旅游地的旅游活动、文化等的真实性和真实程度。此时的研究问题主要在：“伪事件”；“舞台真实”；以及对后台真实的追求。建构主义真实性建构性真实性是由游客或旅游业者的期待、偏好、信念和力量所共同投射的产物，所以同一种物品有可能有多种不同的真实性，而且旅游的经验与所参观的真实性事物相互影响，以至于所得到的真实性是一种象征性的真实性。此时：“伪事件”就被定义为舞台真实有指导意义的

3、研究成果：游客体验的真实性游客的真实性体验和四方面因素有关:①文化(和当地文化的直接接触越多，真实性体验越强烈)，②游客数量(游客数量越多，体验越不真实)，③独立程度(越是在行程安排上独立的游客体验越真实)，④和宣传的一致性(旅游过程中如果看到的现象和宣传中的越相符体验越真实)。存在主义真实阶段王宁——站在游客体验的角度来诠释真实性，认为旅游地事物的真实性无关紧要，关键是游客欲通过旅游来激发生命中的潜在状态及发现自我。所以存在主义真实性与旅游客体完全无关。所以，王宁所谓的真实性与以往讨论的真实性毫不相干，他强调的是游

4、客真实的旅游体验，是游客通过真实的体验来确认和追求自己的存在性。至此，真实性问题的探讨已变成了一个哲学问题。后现代主义真实性是比构建主义更加激进，认为旅游者完全不关心旅游客体的真实性，从来不把不真实当一回事，但是此处讨论真实性问题，仍然与客观真实性或者构建主义真实性是有关系的，只不过完全抹去了旅游客体的真实部分。去掉的真实性的界限，所谓的“超真实”可能存在的问题“真实性”这一多维构念混乱，不再同一个逻辑与研究层面1.建构主义的真实性的研究目的重要性值得推究游客对于构建主义真实性中的舞台真实，文化真实的追求可能是旅游动

5、机之一，单可能并非主要动机。诸如迪斯尼的构建主义真实追求，可能是专家的一种歪曲见解，游客并没有任何的真实性概念。对迪斯尼的向往，可能如后现代主义真实性的见解，属于超真实体验。也可能是存在主义真实性的见解，对自身存在的一种把握或是向往。2.存在主义真实性的存在多余存在主义是哲学问题，游客既是处于对自身的关注，体验真实自我的存在，此处归入真实性问题，属于多余和简单为题复杂化。并且完全脱离对旅游客体的关注，则对实际旅游没有指导。3.后现代主义真实性存在也属多余后现代主义实质上已经完全抹杀的真与伪的界限，所谓“超真实”体验，

6、既是旅游者追求享受，娱乐，表层美。此时旅游者也不关心所谓的真实性。意见旅游的本质是一种体验，在此过程中或放松身心，或追求自我。可能需要实际旅游工作有指导意义1.构建主义真实性---对旅游者：影响游客体验真实的因素体验真实的重要性不同人格对于体验真实的追求对旅游公司：景区舞台化程度如何营造舞台真实对于景区：原生态文化真实性的保护等。2.存在主义真实性：影响游客体验存在真实性的因素另找构念：划入旅游动机，“存在感”3.后现代主义真实性：划入旅游动机，“梦幻”研究其影响因素讨论旅游产品创新