“人是万物的尺度”与人性的复苏

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1、本讲的知识重点主要有：一、公元前5世纪中叶，智者运动：智者学派、苏格拉底对人的价值的观点及意义；二、14世纪至17世纪，文艺复兴：薄伽丘、莎士比亚等人对人文主义的发展及意义；三、17世纪至18世纪，的启蒙运动：人文主义精神在西方古代发展的阶段性及其社会条件与影响等。人文精神起源于古希腊，在以后的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动中得到了不断发展与弘扬，形成历史上三次思想解放运动。人文精神人文精神简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神体现了对人自身生存境况及生活意义的热忱关

2、怀。它是文明人、文明社会的重要标志。注意：人文主义是一定社会条件下的产物，可以从政治、经济、思想文化等方面思考其背景。但过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。“人是万物的尺度”与人性的复苏基础落实一、“人是万物的尺度”1.智者的启蒙（背景、性质、特点、代表人物）（1）背景：公元前5世纪中叶，在雅典民主政治的高峰时期，随着希腊工商业的发展、平民地位的提高及个人主义的成长和解决实际问题的需要而出现。（2）性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。（3）特点：言论内容

3、和辩论方式完全从个人角度和利益出发；注重实利；否认绝对权威、怀疑神灵、敢于创新。（4）、为普罗塔戈拉，“人是万物的尺度”是其观点的中心内容。被视为第一次思想解放运动的先驱。5）评价：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动也被看做是西方人文精神的起源。2.苏格拉底（主张、评价）（1）主张：1、反对智者忽视道德、追求功利的主张；2、与智者运动一样强调人类的理性，否认绝对权威，勇于捍卫自身的思想自由和人格尊严。（2）评价①第一次在哲学意义上发现了“自我”。②尊崇理性，追求思想自由，是18世纪启蒙思想家的先驱和

4、战友。智者学派与苏格拉底的思想有何异同？归纳总结智者学派与苏格拉底的思想有何异同？（1）同：①都把目光投向人。②都强调人的理想，否认绝对权威。③思想主张都体现人文主义精神。（2）异：①苏格拉底更注重研究人的道德。反对智者学派忽视道德、追求功利的主张。②智者学派注重实利、追求功利的主张。练习1古希腊智者学派的代表人物普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明（）A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B.人类社会的传统和习俗不容置疑C.社会的道德规范是客观统一的D.人们应

5、对宗教神学持怀疑态度解析智者学派的代表人物把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。结合这一观点可判断出只有D项符合。D练习2他曾说：“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，他不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学？他自答：“认识你自己！”材料中的“他”是（）A.普罗塔戈拉B.苏格拉底C.西塞罗D.芝诺解析注意灵活运用，切忌思维定势，根据材料有效信息“哲学的殉道者”“认识你自己”可判断“他”是苏格拉底。B二、“文艺复兴”的背景——人性的复苏

6、（1）背景①政治上：罗马帝国灭亡后，基督教在欧洲确立了神权统治；②经济上：11世纪以后，西欧经济的复苏和发展、城市的兴起及生活水平的提高，人们要追求世俗人生的乐趣，这与禁欲主义相矛盾。③思想上：意大利的部分知识分子借助复兴古希腊、罗马文化的形式掀起了“文艺复兴”。概念辨析宗教神学与人文主义的区别：宗教神学人文主义以人为中心现世的享受自由平等理性科学以神为中心禁欲主义等级观念蒙昧主义（2）性质及矛头：是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲出现的第二次思想解放运动。它高举人文主义的旗帜，从恢复人性开始，矛头指向基督教的禁欲主义。2.“

7、文艺复兴”的过程及缺限——人性的启蒙（1）这一时期的人文主义肯定人的欲望和歌颂自然的人性。（2）前期以薄伽丘的《十日谈》为代表，讽刺教会，批判封建贵族的等级观念，再次提出人类平等思想。（3）高潮时期以莎士比亚的《哈姆雷特》为代表，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。（4）不足：仅局限于上流社会和知识阶层，广大人民群众参与程度不够。分析比较莎士比亚比薄伽丘对人文精神进步性的体现难点突破莎士比亚比薄伽丘对人文精神体现的进步性：（1）薄伽丘对教会和封建贵族进行讽刺和批判，并提出了人类平等的思想，但他讴歌的人性主要集中在人

8、性中的本能方面。（2）莎士比亚更注重人的理性，刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。（3）从薄伽丘到莎士比亚，文艺复兴从质朴走向高雅和精致，体现了从初级到高级的发展过程。3.宗教改革——与上帝直接对话（背景、兴起、主张、性质、影响）（1）背