人是万物的尺度

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1、专题六西方人文精神的起源与发展阅读专题导语请思考１什么是人文精神？２人文精神的核心内涵是什么？基本线索：西方人文精神的产生西方人文精神的复兴西方人文精神的发展成熟智者运动文艺复兴和宗教改革启蒙运动人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。人文精神与人文主义人文精神：人文主义：(humanism)注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。核心内涵希腊神话宙斯神殿宙斯神像维纳斯雅典娜希腊神话集中体现在奥林匹亚诸神.它们不像古代东方神兽同体，神力至高无上；也绝非东方森严凛威的道德主宰，而是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓厚的人性色彩。神与凡人

2、的形象与性格完全相同。这里没有专权与等级，神与人同样喜怒哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这宗教的世俗味很浓，人神同形同性，宙斯也偷情，赫拉也嫉妒，没有崇高性、神圣性、道德楷模性。奥林匹斯山12主神：众神之父宙斯（雷电之神）、宙斯之妻赫拉（天空之神）、海神波赛东、智慧神雅典娜、太阳神阿波罗、月神阿蒂密斯、爱与美之神阿芙罗狄忒、战神阿瑞斯、火神赫斐斯特、商旅神黑尔米斯、农神狄墨特尔。多神教、人格化、人性化一、人文精神的起源——智者的启蒙思考：何谓“智者”“智者”意为哲人，最初是用来表示在一切知识能力方面都很杰出的人，指非常聪明的人物。由于民主政

3、治的需求，公民要想在公共事务中有所作为，就需要有在公众目前演说的能力和知识。因此人们需要学习。智者就是适应当时的社会需求而出现的传授雄辩术和修辞学的专职教师。智者运动约公元前5世纪中叶①希腊工商业发展②雅典民主政治的发展与成熟③平民地位的提高，个人主义的成长④解决实际问题的需要人类社会和人类本身①言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义;②注重实利，言辞和结论大胆而惊世骇俗;③怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新。普罗塔戈拉（约前481－前411）时间：探讨问题：言论特点：代表人物：背景：代表思想：人是万物的尺度（Manisthemeasureofallthings)

4、二、人文精神的继续发展——真理与自由的殉道者：苏格拉底反对智者忽视道德、追求功利强调人类的理性，否定绝对权威认识你自己美德即知识既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严主张：之死：历史地位：18世纪西方启蒙思想家的先驱和战友三、人生而平等斯多亚学派产生:公元前4世纪末至公元前3世纪初创始人及代表人物创始人:芝诺其他代表:西塞罗等斯多亚哲学物理学(自然哲学):逻各斯伦理学逻辑学主张或观点逻各斯(最高理性)人人与生俱来带有理性人人生而平等意义:第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论孔子与苏格拉底同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。异：但是，目标上，孔子

5、从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展，有利于民主政治的发展。智者学派的观点及评价普罗塔戈拉“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗？否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而冲破了传统的人与神关系的思想束缚，否定神的存在，肯定人的存在价值，强调人的自我意识，把人置于人类历史舞台的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。是人类意识自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运

6、动的先驱。但智者学派过分强调了个人的感觉对判断活动的意义，否定了客观真理，就为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。“诡辩学派”：“普罗塔戈拉悖论”普罗塔戈拉在收受弟子教人打官司时订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔哥拉决定起诉他。在法庭上，老师志在必得地说：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。欧提勒士则针锋相对地回答：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我

7、不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。思考：公元前5世纪中叶以后的古希腊为什么会出现智者学派？智者学派产生城邦奴隶制民主政治希腊工商业发展地理环境平民地位提高个人主义成长解决实际问题的需要（主要原因）（根本原因）（客观条件）（直接原因）“认识你自己”“认识你自己”是苏格拉底的哲学格言。所谓“认识你自己”就是把哲学研究的重点转向人事和自己的心灵。人之为人，在于灵魂的求善，在于