人是万物的尺度

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1、人是万物的尺度课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。教学要求：1．了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。2．理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。3．理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。“厩(马厩)焚。子退朝，曰‘伤人乎？’不问马。”——《论语·乡党》人文主义（humanism）：欧洲文艺复兴时期的主要思潮，反对宗教教义和中古时期的经院哲学，提倡学术研究，主张思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。——《现代汉语词典》第二单元西方人文精神的起源及其发展起源——古代希腊思想家对“

2、人”的重视复兴和发展——文艺复兴和宗教改革进一步发展——启蒙运动雅典卫城雅典娜一、历史穿越时间：公元前5世纪地点：伯利克里时代的雅典奴隶制经济繁荣民主政治达到顶峰文化繁荣，人才辈出1、先哲故里你看到雅典公民享有怎样的政治权利？1、先哲故里奴隶制经济繁荣民主政治达到顶峰文化繁荣，人才辈出人的地位的提高智者学派（sophists）公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。研究主题：人和人类社会代表人物：普罗泰戈拉（Protagoras）2、智者的话普罗泰格拉（Protag

3、oras）约公元前490或480年～前420或410年智者的话：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。”“一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就好的；我觉得坏，它就是坏的。行为的本身无所谓好坏。”树立人的尊严和权威，肯定人的价值。否定神的意志是衡量一切的尺度。反对迷信，强调自由。体现了希腊文化人文主义的本质，西方人文主义思想的源头。给极端个人主义打开方便之门。智者学派影响：3、苏格拉底的话苏格拉底（Socrates）公元前469—公

4、元前399身临其境——苏格拉底问答法苏格拉底主要观点：有思想力的人是万物的尺度美德即知识教育对美德同样重要认识你自己苏格拉底认为人为什么会作恶呢？苏格拉底承认我们会做坏事，但是他不认为人们是明知故犯，他说，当人们做坏事时，他们总是以为这些事在某种意义上是好事。例如小偷或许知道偷窃本身是错的，但是依然行窃，希望以此获得幸福，其实是混淆了幸福的真正基础。过错是无知的产物，是人们在做错事的时候指望他会产生其产生不了的结果。——摘自（美）S.E.斯通普夫＆J.菲泽《西方哲学史》苏格拉底影响：对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现。使哲学真正成为一门研究人的学问。他把哲学从天上带到地上。—

5、—西塞罗对话一：4、对话人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度感觉即知识美德即知识都以人为研究对象，肯定人的价值神人的关注什么样的人（真善美）苏格拉底之死苏格拉底柏拉图亚里士多德SocratesPlatoAristotle4、对话对话二：前469~前399前551~前479“厩焚。子退朝，曰‘伤人乎？’不问马。”——《论语·乡党》“未能事人，焉能事鬼？”——《论语·先进》孔子讲学子路问君子。（“怎样才能成为君子。”）子曰：“修己以敬。”（“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”）曰：“如斯而已乎？”（“这样就够了吗？”）曰：“修己以安人。”（“修养自己，使周围的人们安乐。”）曰：“如斯而已乎？

6、”（“这样就够了吗？”）曰：“修己以安百姓。（“修养自己，使所有百姓修己以安百姓，都安乐。修养自己使所尧舜其犹病诸？”有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到吧？”）——《论语·宪问》4、对话对话二：肯定人的价值，重视道德的作用前469~前399前551~前479二、回归现实谢谢！（08江苏）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威（2007宁夏，24）古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明A.古希腊民主政治充分尊重和保

7、护个人利益B.人类社会的传统和习俗不容质疑C.社会的道德规范是客观统一的D.人们应对宗教神学持怀疑态度