第二章 管理思想的演进

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1、第二章管理思想的演进本章学习要点：∆了解中国管理思想的演进∆了解西方管理思想发展背景∆掌握各阶段代表人物及其理论观点∆掌握现代管理学派的主要理论2.1中国管理思想中华民族几千年的文明，积淀了许多管理思想，其中最具代表性的流派：（1）中国古代传统管理思想——以孔子、老子、庄子、管子、荀子、墨子、孙子等为代表的儒、道、墨、法、商等思想；（2）中国近代管理思想——以林则徐、张之洞、李鸿章、康有为、孙中山为代表的改革派、洋务派、改良派、民主派等思想；（3）中国现代管理思想——以毛泽东、邓小平为代表的现当代管理思想。2.1.1中国古代管理思想1、中国古

2、代的管理实践2、中国古代管理思想的基本特征3、中国古代的管理思想及其贡献中国古代的管理实践1、我国建立了高度集权的行政管理体制，特别是在人才的选拔和录用方面，建立了比较完善的科举制度；（治国学、治生学）2、中国有许多世界历史上伟大的工程；3、中国古代重视对产品质量的管理，历史上许多伟大的建筑和艺术，都是产品质量和工艺管理上的杰作。中国古代主要管理思想及其贡献儒道释法家阴阳家纵横家兵家墨家商家农家儒家思想1）民本思想。强调管理活动要“以民为本”，重视人的因素，提倡“德治”和“仁政”。2）中庸。中庸是儒家管理思想的基础，本意是讲对事不偏不倚、折中

3、和调和。3）人和。“君子和而不同，小人同而不和”，这里和是指社会成员之间协调与和睦，而不是无原则的苟同与同流合污。4）义利观。“君子喻于义，小人喻于利”。君子的价值取向应是先义后利，先人后己，而对被管理者的价值取向应是先利后义。5）教育观。“为政在人”，管理者要注意选才和育才。“学而优则仕”，即学习要达到一定的“度”，才能成为人才，才有可能为事业做出贡献。道家的管理思想1）无为而治的管理原则。老子及其道家则把“无为”看作管理的最高原则，并把它建立在“道法自然”的哲学思想的基础上。2）以弱胜强的管理策略。《老子》的“以弱胜强”思想包括以下内容：

4、“哀者胜”——以弱胜强的前提条件；“以正治国”——以弱胜强的基础；“后动制敌”——以弱胜强的实现。3）善于的用人思想。“知人者智”，即认识人才，发现人才，才称得上有智慧。墨家的管理思想1）管理目标——民富治国。统治者治理国家的目标是政治清明，法纪井然，国富民众，民富国治。把富国和消除民困的“三患”即‘‘饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息”做努力的目标。2）人际关系——兼相爱，交相利。所谓“兼相爱”，即是长幼贵贱皆爱；所谓“交相利”，就是利人才能利己，利人也是为了利己。3）用人之道——尚贤。主张用人唯贤，“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，举而尚之，

5、不肖者抑而废之”，是“为政之本”。4）行政管理——尚同。尚同是与尚贤相辅而行的行政管理原则。墨子认为，不一，只能导致社会纷乱。尚同与尚贤一样，是“为政之本”。5）消费原则——节用。法家的管理思想主张“以法治国”的行政管理思想，“富国以农”的经济管理思想，“用人唯贤”的人事管理思想。以法律高于一切为主旨，提倡愚民政策，强调雷厉风行的作风和严肃无情、激烈强制的手段，以奖惩的强制性来求得公平并以此实现其最高的社会理想。主张使用客观的、具体的、强制的法律，通过铁面无私的奖罚制度，进一步强化司法的威严和检查的力量，以期确保每个人在各自的工作位置上都必须

6、达到最高的和最大限度的工作效率，同时对没有达到要求甚至是消极怠工、腐败浪费等现象进行最严厉的惩罚。商家的管理思想根据古代岁星纪年法和五行思想，认为天时的好坏与农业的丰歉，是具有周而复始的循环周期，每一周期为十二年，周期开始的第一年总是大丰收，其后两年“衰恶”，第四年旱，再后两年小丰收，第七年又是大丰收，而后两年又“衰恶”，第十年大旱，继而又是两年小丰收，如此反复，以至无穷。在此基础上，白圭提出经商贸易致富的“治生之术”。基本原则是“乐观时变”，依据对年岁丰歉的预测，实行“人弃我取，人取我与”。丰收年景时，买进粮食，出售丝、漆。蚕茧结成时，买进

7、绢帛绵絮，出售粮食。用观察天象的经验预测下年的雨水多少及丰歉情况。若当年丰收，来年大旱，今年就大量收购粮食，屯积货物。想让粮价增长，就专买下等谷物；想让成色提高，就专买下等谷物。为掌握市场的行情及变化规律，经常深入市场，了解情况，对城乡谷价了如指掌。白圭虽为富商，但生活俭朴，摒弃嗜欲，节省穿戴，与他的奴仆们同甘共苦。　　白圭经商速战速决，不误时机，把经商的理论，概括为：智、勇、仁、强。经商发财致富，就要像伊尹、吕尚那样筹划谋略，像孙子、吴起那样用兵打仗，像商鞅推行法令那样果断。如果智能不能权变，勇不足以决断，仁不善于取舍，强不会守业，无资格

8、去谈论经商之术了。商家的管理思想生意要勤紧，懒惰则百事废；接纳要温和，躁暴则交易少；议价要订明，含糊则争执多；货物要整理，散漫则必废残；帐目要稽查，懒怠则资本滞；出