初中文言文教学的困惑及策略

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1、初中文言文教学的困惑及策略文言文是我国文学艺术中的一朵奇葩。人教版初中阶段的教材共编排有45课文言诗文，其中有35课是精读篇目。在这些中华民族的文化瑰宝——唐诗、宋词、名家美文篇目里，有泰山的壮美，有世外桃源的宁静；有小石潭的悄怆幽邃，有洞庭湖的浩浩汤汤；有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想；有苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的报国立功之豪迈气概，有李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的国破家亡之悲愁；有木兰替父从军“将军百战死，壮士十年归”的传奇，更有愚公“子子孙孙

2、无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的执着……每一课都令我们感受到中华文化独特的美，这些倾注了无数古人心血的诗篇佳作，脍炙人口，传唱千古，滋养了一代又一代文人墨客。可谁知，到了今天，文言文却成为莘莘学子口中的青橄榄，虽口留余香，但咀嚼之苦却难以忘却。然而苦从何来？首先苦在教法死——以知识为中心，一味强调接受；以教师为中心，一味强调灌输；以背诵为中心，一味强调记忆。其次苦在学法死——死记硬背。“无可奈何花落去”，陈旧的教学方式和死板的学习方法使学生谈“古文”色变，失去了学习文言诗文的积极性，大部分学生既不能举一反三，找到行之有效的学习方法，更

3、不能触类旁通，活学活用。更由于当今社会时尚文化的功利特点助长了师生们的功利心态，使得文言文教学只为考试而服务，原本精彩绝伦、饶有趣味的作品，在教学中只剩下了对付考试所需的字、词、句，文言文教学演变成了机械化的操练，如是何趣之有？何味之有？文言文教学陷入了困境，教师亦陷入困惑之中。如何改革教学方法，使文言文教学焕发新的光彩？笔者认为可采取以下策略。一、“读而不思则罔，思而不读则殆”——着力于诵读积累以悟“文”《语文课程标准》指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”记诵诗词散文名句佳篇，对于陶冶和丰

4、富学生的人文精神有着重要作用，同时，它也能体现一个人的语文功底和精神底蕴。因此，文言文教学必须着力于记诵积累以悟“文”。但未解其义未悟其文就让学生死记硬背是不可取的。根据自己多年的教学实践，我总结出几种引导学生诵读悟“文”的方法：1.反复诵读以悟文意：一读读准字音，解决文字障碍。明确通假字要读本字字音，如“学而时习之，不亦说乎？”（《〈论语〉十则》）“说”通“悦”，读yuè；“呜呼！何时眼前突兀见此屋”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）“见”通“现”读xiàn；“食之不能尽其材”（韩愈《马说》）“食”通“饲”读sì。有些词语要按照文意读音，如“

5、浩浩汤汤”4（范仲淹《岳阳楼记》）“汤汤”读shāngshāng；“曳屋许许声”（林嗣怀《口技》）“许许”读hǔhǔ。还有特殊称谓的读音，如“可汗大点兵”（《木兰诗》）“可汗”读kèhán。二读读出句读。正确地进行朗读停顿，首先需要在平时加强朗读训练，培养良好的语感。其次，在进行节奏划分时，一定要参照各句的句式特点，把握特征，按照不同的停顿规律标出各句的停顿。第三，要结合句意理解来划分节奏，不能只看句子的外部特征。如“晶晶然∕如镜之新开∕而冷光之∕乍出于匣也”（袁宏道《满井游记》）。“今∕子欲∕以子之梁国∕而吓我邪？”（庄子《惠子相梁》）

6、。三读读懂文意，读出感情。如“呜呼！其真无马邪？其真不知马也。”（韩愈《马说》）要读出字里行间作者的抑郁感慨之情。2.通读全文以悟文意：联系作者的身世经历和时代背景，通过对文本的初读、再读和品读加深对文意的理解，感悟历代迁客骚人追求崇高的人格精神，关心社稷的爱国精神，自强不息的奋进精神以及厚德载物的凝聚精神。比如学习《愚公移山》则要启迪学生学习不畏艰难，坚持不懈，百折不挠的精神意志；读了范仲淹的《岳阳楼记》则需引导学生感悟其身处困顿却心忧天下的博大胸怀；读了诸葛亮的《出师表》则要让学生感受到作者“报先帝”“忠陛下”的真挚感情和“兴国安邦”

7、的决心以及对后主殷切希望。3.疏通学生难以理解的文字以悟文意。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》）初中学生大都会望文生义，理解为“将军身经百战而死，壮士十年征战凯旋而归”，故必须进行疏通，让学生明确上下两句的意思是互相交错、补充的，即“你中有我，我中有你”，这是古汉语中一种叫“互文”的修辞手法。同样，“不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳阳楼记》）也就不难理解了。二、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”——着力于有趣的活动设计以悟“文”1.读的有趣活动：朱自清说：“吟诵，对于探究所得的，不仅能理智地了解，而且能亲切体会。不知不觉之间，

8、内容和理法就化为自己的东西。”读的方法多种多样，除配乐朗读、集体朗读、个别朗读、分小组读外，还可以两人对读、男女对读、分角色朗读、表演朗读、多人交替读、快读、慢读、高声读、轻声读、模仿读、限时