第六讲 城市研究的兴起与繁荣(1960s-1980s)

第六讲 城市研究的兴起与繁荣(1960s-1980s)

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1、第六讲城市研究的兴起与繁荣(1960s-1980s)第一节城市研究的历史渊源和理论基础一、古典时期的城市研究:帕拉图与亚里士多德帕拉图的《理想国》亚里士多德的《政治学》二、马克思的阶级斗争与资本积累理论恩格斯《英国工人阶级状况》(1845年)被称为城市社会学最伟大和最早的杰作之一。建立了城市物质空间条件尤其是基础实施与城市穷人的生活条件及社会组织等的关系。《共产党宣言》三、Weber的合理性与官僚体系理论目标:组织结构的理性化理想型的官僚组织模式所具有的特点:1.组织中的人员有固定的和正式职掌并依法行使职权;2.组织的结构是以层层节制的体系;3.人员间的关系只有对事的关系而无对人的关系;4.

2、人员的选用与保障5.专业分工与技术训练;6.人员薪给与升迁。四、Simmel的城市研究《TheMetropolisandMentalLife》他认为:“大城市型的个性心理学基础由神经刺激的强化而形成,这种刺激产生于外部和内部刺激快速而不停顿的变化”。过度刺激会导致多种疾病,为了应付这种状况,就有必要采取一些方法来减少刺激。这些方法主要是次属角色关系。次属角色是那些非个人的、特殊的和不包含感情的交往方式。在次属角色关系中,一个人对某一境况作出的反应并非是个体的。为了支持次属角色对刺激的减少,城市中工作地点和生活区彼此分离,这样,通过在另一个区中工作时可以忽视生活区中的要求这样的方式,将生活分割

3、在城市中的不同区域,以避免不同的角色行为和角色期望在同一时间内互相重叠。分割功能通过划分成阶段并允许个体忽视那些不平等的条件而简化生活。减少刺激的另一个重要因素是城市对理性(rationality)和货币的强调。在大多数社会状况下,人们期望逻辑地而不是感情地交往,同样,货币把所有商品的价值减少成单一的共同属性,所有商品的价值都可以货币来客观表示。在这样的状况下,人已经不再是一个完整的人,生活被割裂开来,个人之间的交往绝大部分是对象化了的次属角色关系。第二节现代早期的城市研究:芝加哥学派一、人文生态学的主要理论观点人文生态学“论述人类和机构共生关系(symbioticrelationships

4、)的空间方面”。就整体而言,人文生态学主要关心的是检验在社会中特定角色和功能(现在的行为模式)之间的独立性和相互依赖性。以人的群体作为研究对象,以描述人群与他们的物质环境(空间)之间的相互关系为主要内容。二、人文生态学的城市社会理论Park感兴趣的是社会行为怎样形成物质和空间结构以及它们的变化过程。在生态区位(ecologicallocation)的意义上,空间对于经济优势的追求而言,是一项重要的资源。生态区位是一个人在相互作用着的人或机构的空间群体(spatialgrouping)中的位置。这个区位对于追求经济优势的能力而言是一个重要的决定因素。与空间相关的还有一个距离概念。距离不仅仅只是

5、两点之间的长度,相反,它是一种时间/成本现象(time/costphenomona)。在城市空间形成上,人文生态学家认为人类存在着两种关系,一种是共生关系,另一种是竞争关系。互相依赖和互相竞争是人类社区(城市)空间关系形成和演进的决定性因素。McKenzie认为,导致空间使用变化的现实条件都可以归入到生态过程。对于生态学家而言,有三个概念是重要的,它们是隔离(segragation)、侵入(invasion)和接替(succession)。三、城市空间结构模型及其发展Burgess的同心圆理论HomerHoyt的扇形理论ChauncyHarrisÓëEdwardUllman多核心理论四、Wi

6、rth的城市生活方式研究《UrbanismasaWayofLife》(1938)城市化和它的主要成分--规模(size)、密度(density)和异质性(heterogeneity)--是决定城市性(urbanism)的独立变量。它们的关系是线性相关的,城市越大,密度就越高,异质性也越强,那么,作为城市社会方式的城市性则越普遍。城市社会方式的一些主要特征如下:•广泛而复杂的劳动力分工,取代了参与所有生产过程的手工业工人;•成功、成就和社会变动(socialmobility)被认为是在道德上值得称颂的,行为变得更加理性的(rational)、功利的(utilitarian)和目标导向的(goa

7、l-oriented);•家庭衰退(离婚增加),亲属关系的结合减弱,同时,以前的家庭功能转化为由专门化的外部机构来承担(学校、卫生和福利机构,商业娱乐场所);•首属的(primary)团体和联系(邻里)崩溃了,而大规模的正式的次属(secondary)团体控制的机构(警察、法庭)建了起来。社会团结(socialsolidarity)和组织的传统基础被削弱,导致了社会的无组织;•与别人相联系是作为割裂开的角色的

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