《孔子世家》课件1

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1、哲思短章忍受孤独在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。

2、对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。修身名句——三国·诸葛亮《前出师表》赏读：只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求诸侯知道我而获得显贵。这句话表现了诸葛亮当初无意功名、淡泊名利的志趣。2.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》赏读：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫做大丈夫。这是孟子为我们设定的大丈夫的标杆。1.苟全性命于乱世，不求闻达于诸

3、侯。孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世是宋国贵族，避难迁鲁。他出生时，家世已经没落。年轻时做过季孙氏的委吏(管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。三十多岁到齐国，几年没有得到齐君的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。五十多岁时，由鲁国中都宰(都城行政长官)升任司寇(掌管刑狱、纠察等事)。后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《书》《春秋》等，教授门徒。2．写作背景孔子是春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家。汉代以后，孔子学说成为两千多年封建文化的正统学说，影响极大

4、。他的思想和学说，他所提倡的伦理和道德，许多已融入中华民族的文化和精神之中。孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府；孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育作出了巨大的贡献。孔子具有渊博的知识和美好的修养，他整理和编纂过《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》等古代文化典籍，并且将之作为课堂讲授内容的重点，从而为这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。读《孔子世家》，不仅可以大致了解孔子的一生，还可以深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，钦羡他的博学多才，更叹服他“一以贯之”的人

5、格和坚持自己的理想主张决不放弃的精神。3．文化知识古代的“守丧”古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而在旁边盖的屋舍叫“庐冢”。古代丧礼中亲属根据与死者的亲疏关系要穿一定的丧服，主要有“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”，统称为“五服”，古人常用丧服表示亲疏，“五服”之内为亲，之外为疏。官员在守丧期间，必须解职，叫做“丁忧”；守丧结束，恢复原职，叫做“起复”，就是“服除”。但重臣因丁忧离任又往往会影响朝廷内外政务，所以又有一种变通的措施，称为“夺情”，即由皇帝下诏书命其留任。守丧期间，不能听乐观舞，不能娶妻纳妾，不能饮酒等。三年期满，再隆重祭祀，移神位于祖庙后方

6、能脱去孝服，称为“起灵除孝”，在此之前，称为“守制”。几颀长，高知智智慧，聪明而尔你监鉴借鉴指旨意旨齐斋古代祭祀之前的身心整洁工作匪非不(是)(弹奏的)技艺运数，指命运列举罪状细密多次，屡次没落，衰败稍微，略微如果没有相信，信任诚实，忠诚确实，实在随意，随便担心，忧虑疾病困苦，困乏耳聪目明记载历史的书繁盛的样子文采显著，香气浓厚不能实行读书学习的人名词用作动词，弹奏名词用作动词，写序名词用作动词，规范名词用作动词，服丧，守丧名词用作动词，祭祀名词用作动词，建庐名词用作动词，安家使动用法，使……受危害名词作状语，不合礼法地意动用法，以……为异意动用法，以……为宗形容词作

7、名词，祖先形容词作名词，羞耻的行为判断句判断句被动句被动句定语后置句状语后置句状语后置句状语后置句宾语前置句宾语前置句6．文白对照本文通过记述孔子的生平活动和各方面的成就，突出表现了他学而不厌、乐学会学、深思善悟、博学多才、因材施教、穷且益坚等优秀品格，以及他作为政治家、思想家和教育家，为继承和发扬中华民族的文化和精神传统所作出的巨大贡献。主旨归纳提示　主要活动：(1)宣传自己以仁义礼乐治国的政治理念，周游列国，虽有从政之心，为政之才，但无执政之命。(2)敏而好学，学而不厌。先向老子问礼，后学《韶》，三月不知肉味，又学鼓琴于师襄子。学则全神贯注，用心