中西文化析论37生人与造人

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1、生人与造人：中西文化析论三七我们现在一说人是怎么来的，恐怕大家首先想到的是“上帝造人”，其次是“从类人猿进化来”，其三是“女娲用黄土造人”，能说“天地生人”的极少了。其中所反映出来的是什么问题呢？是我们对我们的民族文化失去了了解，更失去了信任，是西方文化深入到了我们的灵魂之中，是神话传说取代了典雅文化。所谓“上帝造人”，是基督教经典《旧约·创世纪》中的说法，稍微有点宗教常识的人都知道。信奉基督教的信徒当然可以相信这个说法，但是，我们不相信基督教的人为什么也不加思考地跟着也顺口说呢？莫非我们把自己的心灵也交给了上帝，因而也成了上帝的信徒？

2、莫非我们这些本来不相信基督教的人也成了上帝耶和华所造出来的人类？当亚当和夏娃成了天下所有男女的祖先的时候，我们是否承认伊甸园也是我们的乐园？我们是否也承认我们生来就是有罪的？我们是否还能认同华夏文化中“人性善”的前提预设？我们是否还承认女娲是我们民族的母亲？我们是否还承认华夏文化所说的人是天地所生？我们还能否认同“民胞物与”的说法？我们的心中是否还有华夏文化的位置？令人疑惑的是，我们一方面大力提倡着、崇尚着所谓的“科学精神”，一方面却又不自觉地说着“上帝造人”！我们用所谓“科学精神”去解释“女娲造人”的时候，我们会自然地怀疑其真实性，然

3、而我们为什么轻而易举地相信“上帝造人”呢？如果不相信，又为什么又这么轻率地说呢？我们应该扪心自问一下这些问题了吧？令人惊奇地是，我们一方面不自觉地说着“上帝造人”的时候，我们的教科书以及一切读物却都在宣传“生物进化论”，而且把它看作是“科学”的结论！当初达尔文在发表《物种起源》的时候就很不自信，到现在我们也没有找到从“类人猿”到“人类”过渡的中间型化石，澄江的化石证实了寒武纪时期动物生命大爆炸的事实令人难以相信生物进化学说的可靠性，但是，我们却宁愿就这样盲目地相信了它！“生物进化论”即使是可信的，也只能应用于生物界，而不适合应用于人类社

4、会。“物竞天择，适者生存”是“丛林法则”，而不能作为人类社会的法则，否则必然使人类社会也像动物一样“弱肉强食”。假如这样，还谈什么“文化”和“文明”？虽然说天道、地道是自然而然的，但是，人道效法天地之道并不能否定人道的作用。《道德经》提倡“无为无不为”却也主张“去甚，去奢，去泰”，提倡“为道日损”却也不否定“为学日益”；《周易》讲“三才”，所以，天道、地道、人道三者缺一不可。如果承认“上帝造人”，就不能同时承认“生物进化论”，然而现实却恰恰是两者同时存在于我们心中、口中。这两种相互冲突的观念都是来自西方（西洋）的，一百多年来，西洋的一切

5、不断地闯入华夏文化的领域，闯入了华夏民族的生活各个方面。洋火、洋枪、洋布、洋油、洋教等等，一开始我们对这些“洋”东西、“洋学”还持一种谨慎的态度，但是后来逐渐接受认可，再进一步则了崇拜（崇洋媚外），从此，“洋气”成了我们对人的一个赞美词，“土气”成了对人的一种蔑视！本来，海洋应该在它应该存在的地方，不能随便地上涨、泛滥，否则，肥沃的平原乃至高山都会别淹没，必然导致土地越来越少，土著越来越少。莫非我们能够任从海水把大地都淹没？莫非我们任从人类全都一元化而成为“洋人”？要知道，如果没有土，水将无处存身！如果说西方文化如水，那么，华夏文化便如

6、火，水火相灭亦相生，重要的是要互相制约，而不能一方独大！如果说西方文化如金，那么，华夏文化便如木，金木可以相互交错，重要的是，金与木各有其用而不能互相替代！无论是水火，还是金木，失去了土都将无存身之地！但是，我们现在所看到的却恰恰是水势浩大、金力强劲的世界！如果说木金火水土分别对应仁义礼智信，那么，现在的世界恰恰是重义而少仁、多智而缺礼、信最缺少的时代！为什么“女娲造人”的说法比“天地生人”的说法更广为人知呢？因为我们崇尚民俗的，而贬低典雅的文化。“女娲造人”被当作一个民间故事来讲述，被当作神话传说来对待，被当作有趣文学作品来看待；“天

7、地生人”体现在作为六经之一的《周易》之中，“六经”被划归到了诸子百家之中的“儒家”经典之中，“儒家”学说被当作了华夏文化的“传统”，“传统”是阻碍中国现代化进程的绊脚石，这个绊脚石使中国落后挨打，所以，我们就要抛弃“传统”，虽然不能彻底抛弃，却把它打入了下层！因此，我们现在越来越庸俗，越来越远离典雅，这还有什么可奇怪的呢？我们为什么需要提倡“天地生人”，而不提倡“上帝造人”、“女娲造人”、“生物进化”的说法呢？当我们说人由天地而生的时候，华夏文化的“效法天地之道”才能得到重视，华夏文化的“神道设教”才能得到支撑，这样，华夏民族的文化信仰

8、才能建立起来，华夏民族才能具有凝聚力，华夏文化的传统才不会在我们这一代断绝！《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《周易》说：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。这都是把天