(新人教)训诂学在中学文言文教学中的运用整理

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1、训诂学在中学文言文教学中的运用（2005年10月11日为宣武骨干教师研修班讲）北京师范大学文学院朱小健训诂学训诂方法知识教学的三个要点古——时代性特征汉——民族性特征语——语言科学理论古——时代性特征把握文言文的时代性特征，注重对古今语言微异之处的讲解璧有瑕，请指示王。《廉颇蔺相如列传》［瑕(xiá)］玉上的斑点，疵病。小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。今急而求子，是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)［是寡人之过也］这是我的过错。是，这。汉——民族性特征对文言文中独具的表达手法，应该从民族性特征上用心说明侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。(《信陵君窃符救赵》

2、)［摄］整理。《史记·郦生陆贾列传》：“于是沛公辍洗，起，摄衣，延郦生上坐，谢之。”张守节正义：“摄，犹言敛着也。”《韩非子·外储说右下》：“摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。临渊而摇木，鸟惊而高，鱼恐而下。善张网者引其纲，若一一摄万目而后得，则是劳而难；引其纲，而鱼已囊矣。”姚苎田《史记菁华录》：“侯生一节，史公用二十分精神、二十分笔力。”李景星《四史评议》：“写侯生处，笔笔如绘。”连类而及连文昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《孔雀东南飞》）互文《滕王阁序》：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”教材注：［襟三江而带五湖］以三江为襟，以五湖为带。服虔云：入言公，出言姜，

3、明俱出入，互相见。公入而赋：大隧之中，其乐也融融。姜出而赋：大隧之外，其乐也洩洩。（《左传.隐公元年》）服虔注：入言公，出言姜，明俱出入，互相见。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?教材注：据传说，兔子静卧时，雄兔两只前脚时时爬搔，雌免两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。雄雌两兔一起贴着地面跑，怎能辨哪个是雄兔，哪是雌免呢?　傍地走，贴着地面跑。《仪礼·士冠礼》：“再醮摄酒。”郑玄注：“摄，犹整也。”王念孙《读书杂志·汉书九·辍洗起衣》：“此文本作‘辍洗，起，摄衣，延食其上坐’。郑注《士冠礼》曰：‘摄，犹整也。’谓整衣而延之上坐也。”语——语言科

4、学理论科学理解，系统表达，培养一定的学术语言规范意识讲解准确　　言之有据《逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。”教材注：“［行比一乡］善行能联合一乡之人。比，合。”陆德明《经典释文》引李颐注：“比，合也。”成玄英疏：“自有名誉著闻比周乡党。”《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”《烛之武退秦师》：行李之往来，共其乏困。教材注：共，同“供”。《烛之武退秦师》：失其所与，不知。教材注：知，通“智”。《逍遥游》：故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。教材注：培，凭。共，后分化为“供”字。培，是“凭”的通假字。教学手段的三个结合以文选为纲领

5、，名句名篇的记诵与知识的掌握相结合以理解为先导，阅读与欣赏相结合以课堂讲授为动力，传授方法与激发学生兴趣相结合以文选为纲领，名句名篇的记诵与知识的掌握相结合课标:了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。将各册课文中出现的大纲要求掌握的120个实词和15个虚词所在的句子全部挑出，再选择一些简短而典型的例句来记忆背诵。2003年高考试卷默写题:子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。记诵--语感----记诵句篇的形式、内容、意境的整体感受。2003年高考试卷翻译题:裴矩遂能廷折，不肯面从。

6、(旧唐书·裴矩传)折－－奏折　　面－－表面《廉颇蔺相如列传》：夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。2004年高考试卷分析题欧阳炯《江城子》：晚日金陵异草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有始苏台上月，如西子镜照江城。李白《越中览古》：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。李白《苏台览古》：旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。以理解为先导，阅读与欣赏相结合懂－－悟学生－－读现代文的语言障碍小，欣赏的愿望和动力明显突出；读文言文常常根本不懂，一开始还顾不上欣赏。老师－－文言文教学重在疏通文意，扫除学生的语言障碍，文言文教

7、学仅仅是一门工具性课程。“懂”与“悟”结合，文言文教学比现代文教学更有优势文言文教学的“悟”是与“懂”同步进行的文言文教学探源溯本的清理，能揭示汉语词汇中蕴涵的文化信息，开阔学生欣赏的眼界古代诗文的欣赏，往往可以与现代文的学习结合进行“悟”与“懂”同步进行韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。2003年高考试卷分析题：王维《过香积寺》“泉声咽危石，日色冷青松”中的“诗眼”。探源溯本，揭示积淀，开阔眼界《滕王阁序》：“俨骖騑于上路，访