教学素材D3-L38-从《世说新语》看魏晋士人的生命意识.doc

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1、教学素材第38课从《世说新语》看魏晋士人的生命意识《世说新语》“差不多就可以看做一部名士教科书”，它展现出的魏晋风度更是千古谈资。所谓“魏晋风度”，就是士人们以他们在生活中的种种言行展示了“人的觉醒”。而“人的觉醒”在本质上说，就是人的生命意识的觉醒。众所周知，魏晋是我国历史上十分特殊的时代。自汉末黄巾起义以来，直至隋统一中国，这期间整个中国几乎完全处于分裂割据和混战之中，尽管期间出现过像晋太康年间那种短暂的繁荣景象，但很快就被八王之乱替代了。总的来说，整个魏晋时期是我国历史上极为混乱、黑暗、痛苦的时代，统治阶级内部争权夺利，充满了虚伪、仇恨、凶

2、杀，很多知识分子被卷进了政治旋涡，成了无谓的牺牲品。另一方面，正如宗白华先生所说的那样，汉末魏晋六朝却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。动乱摧毁了儒家的一统天下，儒、道、佛几种思想得以并存，玄学得到充分的发展。正是这种特殊的时代气氛，引发了人们的思考，促成了人的觉醒。可见，魏晋士人生命意识的觉醒，就是在时代动乱和精神自由的夹缝里生长起来的。这种觉醒的最突出表现，就是意识到自我本体的存在。《品藻三五》载，桓温与殷浩齐名，桓温问殷浩：“卿何如我？”殷浩回答说：“我与我周旋久，宁作我。”这是对我的坦然肯定。这种自我肯定的本身意

3、味着摆脱了外在的标准、规范，摆脱了他人行为的约束，从而直接地突出了自我的存在，形成了一种自觉意识，正是因为具备这种自我意识，所以他们在言行中时时展现着自我，而把“我”之外的他人、功名、钱财置于次要地位。《方正·二〇》载：“王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：‘君不得为尔’。庚曰：‘卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。’”在庾凯看来，你我真是两个独特的个体，互不相关，我称你为“卿”，是我庚数的自由，你称我为“君”，是你王衍的自由，你又何必要以你的标准来要求于我呢？可见，“我”被提到了至高的地位。与此同时而起的便是对功名、钱财的鄙视或不经意

4、。殷浩说：“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污”（《文学·四九》）。这种视官为臭腐、视财为粪土的思想，在以往泯灭人的个体的任何时代里是不可能产生的。“我”被提出来，被肯定，表明了“人的觉醒”。但如何在这种觉醒中展现自我的生命意识，则是一个相当复杂的问题。笔者认为，生命意识可分为表层意识和深层意识。表层意识是指生存意识。深层意识又可分为对人格价值和生命价值的追求，从《世说新语》记载的内容来看，它展现了魏晋士人丰富多彩的生命意识。“人就其作为一个孤绝的个体性质来说，只有在为了生存以及自我保存的需求下才能够有所感觉。”魏晋士人在

5、特殊时代氛围中产生的生存意识，使他们在行为表现上形成了绝对自我主义，事不关己，便无动于衷。“我”成为一切的中心，一切都是从“我”出发去思索去行动的。而在此之前的任何年代，对生命的关注从未表现出如此明断而执着的态度。社会、自然、他人都是为“我”摆设的，于是就出现了一些怪诞甚至是残酷的行为，而这又恰好表现出魏晋风度的丰富多彩。《雅量·三一》载：“支道林还东，时贤并送于征虏亭。蔡子叔前至，坐近林公。谢万石后来，坐小远。蔡暂起，谢移就其处。蔡还，见谢在焉，因合褥举谢掷地，自复坐。谢冠帻倾脱，乃徐起，振衣就席。神意甚平，不觉瞋沮。坐定，谓蔡曰：‘卿奇人，殆

6、坏我面’”。蔡谢两人感觉到的都是自身即“我”而不是他人，因而他们的行为才显得那么飘逸而颇具荒唐，其实是有内核的。既然已经把着眼点放在自我的感觉上，那么他人的行为就无足轻重了。因此，他们可以旁若无人地进入别人的名园进行观赏（《简傲·一七》）；也可以不交一言地听他人吹笛（《任诞·四九》）。当然，这并不是说当时的社会所表现出的完全是一种冷漠的人生。实际上，士人们以冷酷的言行来表达飘逸的神情，也只反映在一些与已无关的人身上，一旦同一阶层与已有关的人遇难或死去，他们表现出的完全是一副悲伤不已的神态。生命毕竟是可贵的。它属于每个人都只有一次，因而更需要珍惜、

7、担忧和同情。《伤逝》篇十分明显地反映了魏晋士人从爱惜自身为起点，到对他人生命的关注为终点这样一个过程。“王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此！’王曰：‘圣人忘情’最下不及情；情之所钟，正在我辈。简服其言，更为之恸。”（《伤逝·四》）这种发自内心的深切感受，使得士人们对自己生命的珍惜扩展到对他人生命的关注。这是一种对人生纯真而执着的观照。所以，只要是与自己有关系的人，无论是朋友还是政敌，一旦他死去，那么朋友或政敌都会去凭吊的，而且神态显得异常的从容不迫，有时为了表示对死者的怀念，他们甚至可以在灵堂里作驴鸣（《伤逝·三》）

8、；也可以径上灵床鼓琴（《伤逝·七》）。王珣与谢安平生关系紧张，彼此不相来往，但当王珣听说谢安亡逝的消息时，便直奔而去，痛哭一场（《伤逝·