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时间:2018-03-31
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1、从《世说新语》解读魏晋士人的人格悲剧【内容提要】《世说新语》是我国文学史上一部较早而重要的笔记小说体,其内容主要涉及殊汉末至东晋时期士族阶层人物的逸闻趣事和玄虚清谈,胀故亦可称之为是一部反映魏圭晋风流的故事集。而透过潇竿洒风流的名人士子的背后,镩我们看到的却不仅仅是魏晋噔士人们的狂狷、任诞等诸种鸲荒唐之举,我们发现这其中更浸渍了那个时代知识分子拽的无奈、悲哀、苦痛和血泪娅,他们是在悬崖边上痛苦挣汔扎着的灵魂,他们以其独特曾的言行风貌向世人委曲地道笺出了心声。 【关键词牮】《世说新语》知识分子困掼境失落抗争魏晋时期是我硬国历史上典型的乱世,动荡诽不安构成了这个时代的主旋锶律
2、,整个社会时常笼罩在恐璇怖肃杀的气氛之下。在这样寿的时代氛围下,社会各阶层的、各集团都受到了不同程度鹣的冲击,而作为社会文化界髟精英和思想界领袖的知识分呶子,他们受到的冲击尤为强锨烈。生活在这个时期的世族贡文人,先是经历了东汉末年频的两次党锢之祸,接着是曹魏政权与司马氏集团的权利铸之争,西晋的短暂统一之后儆又爆发了“八王之乱”,许望多文人被莫名其妙地卷入了纫血腥的政治斗争中而遭到杀锫戮。在接连遭受了几次惨烈噶的打击之后,知识分子深刻10/10砭体会到了人生的无常和世情П的险恶,于是他们在自己的尥生存困境中开始了新的探索瓣和追求。儒家积极入世、建仆功立业的进取精神在他们身上
3、悄然隐退,代之而起的是た一种对自我人生的强烈关照鹑和个体生命的极度张扬,并盅由此形成了为无数文人墨客瞍所津津乐道的魏晋风度。但禊也正如古往今来众多学者所指出的:魏晋风度不过是表撵面看起来潇洒风流,骨子里鳘却潜藏着巨大的痛苦、抑郁眈和悲哀。下文将撷取《世说梓新语》中世族名士的几个生危活片段来解读魏晋士人的悲宙剧人生,进而了解那个人的战自觉的时代。一、从赏誉兮篇透视魏晋士人的内省式的矾精神世界治国平天下本是最知识分子的角色天职,但时╉局的动乱、世情的险恶已容羟不得他们随意插手政治,甚铃至他们为求得保身不得不对淀此退避三舍。于是,这些在偻现实政治中战战兢兢、无法救立足的文人士子们
4、,暂时放庾弃了他们济世救民、匡扶天ト下的豪情壮志,而把生活的中心转移到了对自我人生的追求和关照上。从赏誉篇中饫所记来看,率真质朴、闲适┛清高、简约旷达、宁静淡泊跞等品性成为了时人品评关注的焦点,如:王戎目山巨源:“如璞玉浑金。人皆钦递其宝,莫知名其器。”这里ǘ,王戎以未经雕饰的“璞玉饴浑金”来比喻山涛品地的率圪真、质朴,此间真意,尽在荒其中。谢公称蓝田:“掇移皮皆真。”这句话的意思是钭10/10:“剥去他的皮,体内也全癞是真诚的。”真可谓至真至兰诚!简文目庾赤玉:“省砗率治除。”谢仁祖云:“庾关赤玉胸中无宿物。”这里,诚“省率”“胸中无宿物”即椟是对庾统品性直率和心无
5、芥臃蒂的认同。简文目敬豫为屋“朗豫”。“豫”即欢乐闲街适的意思。庾公目中朗:袍“神气融散,差如得上。”ǘ“神气融散”即“神情气质桅和达闲适。”武元夏目裴搠王曰:“戎尚约,楷清通。”意思是:武元夏品评裴楷畈、王戎说:“戎崇尚简约,缟楷清明通达。”谢动舆曰晶:“友人王眉子清通简畅。玟”“清通简畅”即清明通达劝简约畅快之意。世目谢尚为“令达”。阮遥集云:“泠清畅似达。”意思是:世人挚品评谢尚是“美好通达的人┩。”阮孚说:“谢尚清高畅旄快,象是旷达的人。”世蚀目杜弘治标鲜,季野穆少。迭“穆少”指的就是宁静淡泊砂之意。诸如此类的例子还ぜ有很多,这里不一一赘举。止从当时人们对魏晋士子
6、名流咻个体品性的关注来看,更多扫的士子文人已经注重自身的傀修身养性,开始向自我的人糗生回归:他们不再热衷于追炷逐尘世间的虚名浮利,他们鲼10/10追求的是个体精神世界的自螨由与超脱;他们流露出的是窗向人类自然本性的迁移;他乖们试图放下负累,回到人生痧的原生态,释放个体生命内心深处最朴实无华的性情。二、从栖逸篇窥测部分士人囡的艰难生存状态时局的动乱、政局的不稳和权力争夺缳的残酷性让更多士人看清了普世道的黑暗及他们的渺小和元无助,于是,避官隐逸成为了众多士人的选择。如苏门躏隐者,如道士孙登,他们都⒂是隐居山林之士。栖逸篇中蓊还记载了一则“二隐分道”使的小故事:南阳翟道渊与
7、汝南周子南少相友,共隐于ㄚ浔阳。庾太尉说周以当世之务,周遂仕。翟秉志弥坚固⒏。其后,周诣翟,翟不与语哑。翟道渊、周子南二人本揲来有着共同的志趣,是一起避世隐居的志同道合的朋友刂。但周经不住庾太尉的反复劝说,出山做官了。而翟的各隐逸心志却由此更加坚决。杵并且周再来探望他的时候,H翟便不再同周说话,正所谓第“道不同,不相为谋”!说鸭他故作清高也罢,说他自命籼不凡也罢,但正是他的这份蚵此志弥坚赢得了我们的敬佩臆之情!比翟道渊更加坚决这的便是嵇康了。《世说新语递》中是这样记载的:10/10山公河将去选曹,
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