菩提心修要第十九讲

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1、菩提心修要第十九講南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義菩提心修要講綱各位比丘各位沙彌各位淨人各位居士大家早安阿彌陀佛請放掌那麼我們上一堂課上到了這個正修行前面當中的前行裡頭的皈依發心與供養第三科所謂的懺悔第二科所謂的皈依發心已經講完了皈依發心是什麼意思是皈依那個發心還是既皈依又發心是什麼意思呀這兩個意思都有既皈依也發心這皈依三寶你看諸佛正法與聖僧直至菩提我皈依這顯然是皈依三寶是不是這樣子呀然後再來我之善行及功德迴向眾生願成佛這是發心所以依前面這個是皈依

2、後面是發心這是雙並的前二句皈依後面二句發心這丁二我們講丁二這邊是這樣講那你說有沒有可能是皈依那個發心呢基本上是沒這個意思啦從偈上面來看是沒這個意思啦不過從意涵上來講是有這個意思何以故因為諸佛正法與聖僧直至菩提我皈依就是到我成佛我都要皈依三寶問題是皈依三寶幹什麼呢因為三寶都在做什麼呢都在做迴向眾生願成佛的事是不是啊法是要讓眾生成佛的佛是已經功德圓滿那麼呢真正在行菩薩道的所以說我的發心要這麼做正是我要求我自己永遠要這麼做永遠不忘這個初心所以這也可以說皈依我那個發心所以這叫做不忘初心懂意思了吧我們常常講說不忘初心道業可成常常初初出

3、家的人道心最強不過這一次這三個就要出家了有一點稍稍例外要不是最近的加功用行稍微有一種味道我不曉得怎麼樣那你看看那個接下來的那個坐做那個鄭隆正旁邊那個傢伙我從來沒在他臉上看到有那個精進的感覺沒那個氣味沒那個氣味你看看那個那個隆正他上課他現在他寫一個我看到了他寫在那邊精進然後在那邊寫個必死他寫了這兩個字我都看到那旁邊那位仁兄呢我沒看到還是沒看到啊沒看到唉這怎麼辦呢這個可能你要請請我們修文教教他看怎麼樣必死精進好放掌就這樣子念茲在茲那麼這就是初心可救照說在家人尤其是從在家要到出家從出家之後要受具足戒那個心要最強的那不能有過失的不能

4、有過失的那麼這個事情是這樣所以說說到這個好像最近也忘記了沙彌也要盯一盯對說到這個沙彌也忘了盯這個那個信人長還有那個兩位助理還有組長你們趕快趕快什麼這頓飯吃完之後就研理方案因為看樣子很快就要受具那麼是便宜他們不行還得要怎麼樣加緊用功弄點功課給他們消受消受好那麼就這樣像這樣子呢就是初心初發心的人初發心的人這個這個心起的都很大也很清淨那麼好不要忘記就是那個我們常常說赤子之心就是講那個為什麼要赤子赤子赤子之心啦赤子之心赤子就是說小孩子赤熱之心那麼赤誠赤誠之心就是那個赤誠之心最早的最早的那這一念沒有污染的初發心哦你們到底有沒有啊有的話

5、那就趕快把它拿回來翻箱倒櫃把它找回來是不是啊那就保任它其實有幾位比丘他保持到現在我大眾當中不好意思講我看的出來也很難得很難得而不只一個我有時候跟他們談話的時候他確實從受具之前到受具之後不但不接不減啊他還一直保任在那裡雖然不敢說他一定真保任在那兒這樣子你道業一定成道業一定成哦是這個所以我所皈依那個發心其實最後就是皈依那個發心不皈依三寶也不重要啦皈你依那個發心等同皈依三寶哦不談了接下來丁三懺悔普賢懺悔偈三遍要修懺悔法那為什麼呢因為我發心了我供養我皈依三三寶皈依四皈依了那我又皈依那個發心了那麼像我就是發起那個心了我才照了我過去所造

6、諸種惡業所以往昔所造諸惡業皆由無始貪瞋痴從身語意之所生今對佛前求懺悔一切罪障皆懺悔一切罪根皆懺悔首先今對佛前求懺悔懺悔現前的什麼現報那麼再來一切罪障皆懺悔那是什麼未生起的什麼未生起的這個現前的果報那未生起的報或者是因還在因地中隱藏在那裡的報隱藏那裡的報已經造了可是還沒有產生實際的效果比如說你以前殺人現在那個殺被你殺的人還沒有來討命不過你現在呢讀起經來恍恍惚惚123看起人來恐恐懼懼這就是花報這不叫果報或今對今日佛前佛前求懺悔今對佛前求懺悔啊這就是什麼那其實可能打錯因為今對佛前這個字要改掉今對佛前求懺悔是懺悔現前果報那麼一切罪障

7、皆懺悔懺悔已造的花報花報他還在花還沒有成果懂嗎再來一切罪根皆懺悔就是懺悔什麼呢懺悔懺悔你的根本無明罪根懺悔這三者一切報都給你懺光了那也可以這麼講懺悔業障報障煩惱障心對佛前求懺悔呀是懺悔報障今對一切業罪障皆懺悔是懺悔業障罪障就是業罪障那麼一切罪根皆懺悔就是懺悔煩惱障煩惱是我們的根嗎是不是這樣子就是無明是吧也可以說懺悔三障所以說三句有剛好懺悔三障注意啊不要說懺三障就是懺經律論啊太糗了好這樣知道了所以今對佛前求懺悔懺悔什麼障一報障然後一切罪障懺悔懺悔什麼障一業障然後一切罪障皆懺悔懺悔什麼障一煩惱障三障皆懺悔願消三障諸煩惱就是這個障

8、好那麼這個這個這個這樣懺悔了都是怎麼樣懺悔法呢都是因為我昔所造諸惡業貪瞋痴所發動從身語意所完成這些惡業呢都是由貪瞋痴所發動身語意所完成那我今天分別懺悔三障花報果報根本無明或者叫業障報障煩惱障哦報障業障煩惱障報障在前嗎是不是現前就發這個報不過一般來講報障還有一個啦就是說還有一個報障就是我生而