菩提心修要三十六讲

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1、菩提心修要三十六講南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。菩提心修要講綱各位比丘，比丘尼，沙彌，沙彌尼，各位居士，大家早安，阿彌陀佛！請放掌！我們上一堂課講到一個最根本的修法了也就是所謂自他換的修法自他換在西天寂天菩薩西域就是所謂的印度寂天菩薩的入菩薩行論裡頭可以說是他正式的在禪定品當中提出來的一個見解也可以這麼講是他老人家慈悲他自己自修的法門那麼怎麼樣宣示顯說在中國這樣子的法門其實早在孔老夫子時代就有了前些日子各位聽了上慧下天老法師的演講當中吃苦受氣己所不欲勿施於

2、人這個意思完全都是屬於這一個菩提心的修法吃苦受氣你憑什麼吃苦啊一切眾生之惡我將攝取我有一切的功德我將施與所以你要吃苦所以要吃苦我有承諾諸位同學說要達轉一些意見給師長那麼昨天有一個大因緣談到捨與施談的是非常的怎麼樣深入師長也從一個比較好像說比較不能接受到接受到完全的接受到深深的體會到教育確實是一件什麼確實是一件不容易而且要自我增上的事實我也把我很多慘痛的經驗告訴他所以我告訴他一件事情就是說要做好一個老師其實很簡單就把自己當學生想就這樣沒別的辦法是不是這樣子呀學生就是這樣子嘛就是有機會就摸一點魚也想要被教也不願意被放棄但是不要被罵的太兇我當學生我

3、相信我也是這樣是不是一定是這樣仔細想一想我們的成長過程一定有這個過程這其實就是己所不欲勿施於人己之所欲必施於人所以一切的一切遍一切處乃至於你要煮飯菜給人家吃你就想你想吃什麼如果你是一個老人你會吃什麼你是一個中年人你會吃什麼你是一個年青人你想要吃什麼這個時候你不能夠只吃一個老.中.青都想吃的但是你存念於彼存念於彼那心情就不一樣了同樣道理你掃地你想想看這要是你家不要講是你家這要是一個你很恭敬想要布施供養的長老要來你會怎麼去整理它你是說反正我走的這一條路掃乾淨就好了比丘有時候懶惰比丘尼也懶惰哦我告訴你我也曾經看過比丘尼懶惰的怎麼樣他就睡的那個地方是

4、乾淨的還有他走出來從床走到房間門口這條路徑是乾淨的其它地方都是一層灰那他無所謂但是如果有一位長者要來我看那個比丘就喔打掃的很乾淨將心比心就是這樣。所以說自他換根本修這個自他換遍一切處下對上上對下都可用平輩對平輩老師對學生學生對老師同參對同參好人對壞人壞人沒辦法對好人嘛壞人他就是不會這樣想才叫壞人是不是好人對壞人也是要這樣我們中國有一句話說他說抓到壞人繩之以法的時候要怎麼樣有四個字什麼什麼勿喜前面二個字會不會填哀矜什麼哀矜勿喜什麼叫哀矜勿喜仙諦你是外國人你會不會解釋不會傳融你哪裡不會你這樣聰明自從跟你聊天之後我就知道了你腦袋瓜裝很多東西很聰明的

5、那我來看首禮你是中國人了解釋一下天成你不會啊哀矜勿喜是這樣當我們要抓到一個犯人當我們發現有個犯人到處跑了之後你覺得怎麼樣趕快抓到他這個罪大惡極之人是不是等到抓到了之後你會什麼好哇這個傢伙總算抓到了讓他痛苦的死讓他慢慢的死把他揍死有沒有這種情形就跑出來了我讀師大附中的時候有一次那時候我沒學佛但是那個印象我非常深刻244美國那一條黑街你們看過沒有有看過的人舉手沒看過啊沒什麼意思就是演什麼呢就是演說布魯克林區那裡有一條黑街我們去美國的時候經過你都不敢下車的你在路上就看到販毒黑道份子走來走去都是黑人整個街塗的烏漆巴黑有一個男人是拉皮條的專門就是摳女人

6、就把女人抓來賣對她非禮之後再抓來賣然後也用狠毒的手段來抽打這個女人有一個男人他是在那裡當不知道當什麼的就跟這些黑社會的人就耗上了耗上之後警察力量也不足然後他們就惡鬥就是正義的這一邊跟惡法的這一邊惡鬥那惡鬥惡鬥嘛男的一定正法先輸然後後來就贏了贏了之後就把那個壞人就逼到牆角那裡最後就把他打的無法招架就是開一台車子就把這個人就把這個壞人就這樣用力一撞撞上牆壁把他黏在牆壁上然後那個男的就啊啊啊在那邊叫然後我看到那一剎那我就很爽很爽你懂嗎聽的懂吧足爽的爽心裡很舒服給他死給他死這樣就對了有這種經驗過的人舉手有這種經驗什麼有沒有這種經驗對然後那一剎那我才發

7、現第一我先產生一個念頭這是電影耶我怎麼這麼激動我是激動的在發抖耶是這麼激動法第一第二他也是人耶那這樣子也不合理呀因為這是白道對黑道那也不是繩之以法再來這樣子我是對他太殘忍那時候我憨憨的可是在想這件事情就留在我心裡就這樣轉轉轉後來看報紙有個哀矜勿喜當時抓到了什麼人我們今天抓到他之後應該將他繩之以法不過仍然應該哀矜勿喜對那時候我就感受到了哀矜勿喜很重要我們好人自以為好人我們自以為我們有能耐治壞人而且凌遲他凌遲而死所以你看看我們抓到小老鼠的時候會把牠烤死或者把牠怎麼樣仙諦你以前也搞廚房的對不對你抓到老鼠怎麼辦你把牠放生了啊死難怪你今天還算好還不會出

8、狀況你老闆很不爽快你是不是這樣子呀你都把牠放生了怪異怪異的廚師一般廚師最恨痛恨老鼠.蟑螂抓到老鼠都怎麼樣活活用針把牠扎死或者怎麼樣烤死或者把牠用水怎麼樣浸死對不對用