布伦塔诺论心理现象中的整体

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1、外国哲学布伦塔诺论心理现象中的整体－部分及其与逻辑判断的关系曹玉辉［复旦大学，上海200433］关键词:心理现象;意向指涉;整体－部分;逻辑判断摘要:布伦塔诺的整体－部分理论是他描述心理学中的重要组成部分。按照这一理论，意识是复合性的统一体，据此可区分出各种整体和部分的关系，确定了意识中最基本的部分及其组合规律也就能确定逻辑判断的方式。中图分类号:B516.59文献标识码:A文章编号:1671－7511(2015)01－0039－08布伦塔诺建立了描述的心理学，指出心理现理学阶段(1874－1903)

2、属于其中期思想。①布象具有“意向性”的特点，以此区分心理现象与伦塔诺曾设想建立亚里士多德式的科学，但他所物理现象。这是论述现象学发展史时经常提到的处的时代是由机械论主导，基于亚里士多德哲学事情。然而，他在描述心理学中，通过分析心理的科学构想很难实现。科学的进步侵蚀着哲学的现象中的整体与部分的关系，建立了逻辑判断的领地，必须吸取和回应当时自然科学的研究成理论，这在中国学界还很少有人论及。正是这一果，但以物理学为代表的自然科学在他看来不够学说，对胡塞尔的《逻辑研究》的思路促动很精确和严格，只有描述心理学才

3、可实现认识的明大。为了说清楚这个问题，我先概述布伦塔诺描见性和严格性。他的描述心理学试图描述心理现述心理学的基本构想，然后集中讨论他有关心理象的特征和结构，确定心理现象中最基本的部分现象中的整体与部分的理论，以及这一理论与逻及其组合规律，以此为各门科学奠定基础。他认辑判断的关系，最后简要地论述他的这一理论所为，对心理现象的描述先于说明，说明是基于因遇到的困难和他后期的修正。果律对心理现象的生理条件或状况给出原因，其说明是或然的，对心理现象的描述基于内感知的一、布伦塔诺的描述心理学构想明见性，其结果是必

4、然的和严格的。1.使心理学成为独立的、严格的科学布伦塔诺认为，借助内感知的特性心理学可布伦塔诺并不同意将自己的思想分为不同阶以成为独立的、严格的科学。内感知较之于外感段，他的学生也通常将其分为后期和前期并强调［1］(P30)知具有明见性，因而使得内感知的结果是必然的、他思想的统一性，但学界目前通常将布伦塔本质性的，使得内感知独立于生理－物理的刺激，诺的思想分为三个阶段，我们重点讨论的描述心②从而独立于自然科学的方法。他将描述心理学定收稿日期:2014－09－20作者简介:曹玉辉，男，复旦大学哲学学院博

5、士研究生。①按较为通行的划分，布伦塔诺的思想可分为三个时期，早期(1862－1873)，中期描述心理学(1874－1903)、晚期事物论(1904－1917)，这样划分只是为了研究的便利，并未抹杀他思想的连续性。②Brentano，Franz，PsychologyfromanEmpiricalStandpoint，trans．byA．C．Ｒancurello，D．B．Terrell，andL．McAlister，Ｒout-ledge，1973．1995，XXVII，以下引用时简称PES，并用数字标明

6、页码。·39·云南大学学报(社会科学版)第十四卷·第一期外国哲学义为关于灵魂的科学，‘灵魂’剔除了亚里士是感官或外感知的对象，此外，物理现象在我们多德赋予灵魂的植物(vegetative)功能，保留的想象或回忆中也可以呈现，借助其对象才有其了感觉和理智的维度。他将灵魂定义为:“只能意向性的内存在，但只是现象的存在或不确定的通过内感知被感知到的表象和其他基于表象的存在，而不是现实的存在。他理解的现实性是指活动的实体(substantial)性载体。因此，我们由内感知的明见性确保的确定性。所谓的外感知通常

7、把灵魂称为这样的实体，它有感觉，例如，没有为我们展现任何如其所是地显现的东西，感想象意象、记忆行为、希望或恐惧行为、欲望觉性质在其结构上并不对应于外部对象。或厌恶。”(PES，5)心理学通过内感知发现自内感知不同于自然科学所运用的内观察。己灵魂的规律和属性，通过类比推理来理解别(PES，29)内感知是对心理现象直接当下的把握，人的灵魂，但我们无法对作为实体性载体的灵感知行为和感知内容具有同时性，而在内观察中魂本身有明见、无疑的内感知。研究心理学时二者只有借助回忆，感知的是已经或快要消失的他赞同朗格的口

8、号“没有灵魂的心理学”和穆对象，这样的感知是可错的、间接的。比如:“如勒的主张，即心理学应该仅仅分析掌控心理现果某人处于一种状态，在其中他想观察正在侵袭象的共存和接续的规律(PES，12)。自己的愤怒，这个愤怒必须是已经稍微减弱，因2.心理现象与物理现象的区分①而他原来的观察对象就会消失的。”(PES，30)内感知的对象是心理现象，心理现象的范3.心理现象的特点围相当宽泛，相当于笛卡尔所说的“观念”，关于心理现象的特点，他提出了六个方面，包含感觉、知觉、