宗白华的艺术批评思想、方法及实践

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1、万方数据2013年9月第34卷第9期湖北文理学院学报JournalofHubeiUniversityofArtsandScienceSep．，2013V01．34No．9宗白华的艺术批评思想、方法及实践张泽鸿(湖北文理学院美术学院，湖北襄阳441053)摘要：宗白华在中国古典艺术批评理论的启发下，将生命本体的美学观念运用于现代艺术的解读，建立了“生机主义”的现代批评理论话语模式，开辟了生命意象批评与境界体验批评的方法，并具体展现在对中国现代诗画及西方现代艺术的批评实践中。宗白华以其批评思想、批评实践以及批评史研究这三个维度建构了现代“艺术批评学”。宗白华的艺术批评学在一定程度上

2、有效规避了中国现代艺术批评“唯西方是从”的方法论缺陷，并对当代中国艺术批评学和批评史产生了深远的影响。关键词：宗白华；生机主义；艺术批评思想；批评方法；艺术批评史中图分类号：J01文献标志码：A文章编号：2095—4476(2013)09—0061—07宗白华(1897--1986)建构了完整的现代生命本体论美学和生机论艺术学体系，这是学界近年来的一致看法，但是宗先生在艺术批评上的基本观念和方法及其批评实践却很少有人探究。这大致有两个原因：一是宗白华没有留下完整的艺术批评著作和论文，只有零散的札记和编辑后语等批评文字；二是宗白华一般被误解为只研究古典艺术理论而不关注现当代艺术发

3、展，因此其艺术批评思想是不完整的，没有研究的价值。基于这两点，学界对宗白华的艺术批评学关注较少。本文不揣浅陋，试图在生命哲学美学的相关背景下来揭橥宗氏在艺术批评领域的独到贡献和价值。在现代艺术学理论构成中，艺术批评(学)是重要组成部分，它一方面要显现艺术理论应用于艺术评判的有效性，另一方面又体现了在运动中建构理论、创造思想的功能。阿诺德·豪泽尔曾说：“在艺术家和他的消费公众之间建立桥梁的中介者中最重要的就是以中介为职业的批评家”⋯，艺术批评要在“美学与艺术之间，艺术的观点和艺术的直觉之间”【21建立一种联系，由此可见艺术批评之于人类艺术活动的重要性。宗白华的艺术批评学是独具特色

4、的，他在中国古典艺术批评理论的启发下，他将基于生命本体论的艺术观念运用于现代艺术语境中，建立了“生机主义”的现代批评模式，开辟了生命意象批评与境界体验批评的方法，并具体展现在对中国现代诗画及西方现代艺术的批评实践中。宗白华以其批评思想、批评实践以及批评史研究这三个维度建构了现代“艺术批评学”。宗白华的艺术批评学模式在一定程度上有效规避了中国现代艺术批评“唯西方是从”的方法论缺陷①，并对当代中国艺术批评学和批评史产生了深远的影响。一、宗白华生机主义艺术批评观的确立宗白华融合中西智慧的生机主义美学思想构成了他的艺术批评学的理论基础。他曾说：“叔本华发现盲目的生存意志，而无视生命本身

5、具条理与意义及价值(生生而条理)。⋯⋯至今怀德特之哲学乃显以一‘全体性的生机哲学’，调和‘价值界’与‘数理界’。”旧1近代哲学从康德、黑格尔到叔本华，他们的哲学(真)虽然触及道德(善)与艺术(美)，但是没能完全贯通一体，将三者有机的结合起来“旁观统贯”，实现生命整体的观照。在宗白华看来，近代哲学家中唯有怀特海(Whitehead)真正打通了真善美的三界割裂，实现了理论与价值的融通。宗白华扬弃叔本华的盲目的“生命意志”，转而寻求怀特海的有机哲学(过程哲学)与中国生命哲收稿日期：2013—07—13；修订日期：2013一09一13基金项目：国家社科基金后期资助项目(12FYS012

6、)作者简介：张泽鸿(1977一)，男，安徽桐城人，湖北文理学院美术学院副教授，博士，浙江理工大学美学中心特聘研究员，主要研究方向：中国美学、现代艺术学。①陈池瑜认为，中国现代艺术批评呈现出四大特征：一是以西方近代美学批评为参照，打破了本土批评的封闭系统；二是以西方艺术为尺度来批评中国艺术；三是西方社会学、马克思主义批评观以及苏联文艺批评原则被应用到中国；四是借鉴西方现代主义艺术思潮进行批评。这四大特征都是“唯西是举”，缺乏本土化的艺术批评方式。请参阅陈池瑜《中国艺术批评的四大特征》(《装饰)2004年第11期，第6—8页)一文。61万方数据第34卷第9期湖北文理学院学报2013

7、年第9期学的会通。怀特海过程哲学的核心观点之一就是认为“自然是活的”MJ，他要求用“自然界和生命的融合”【5o来弥补我们关于物质自然界概念的缺陷，并强调以“审美直觉来补充逻辑”【63对于当代生活的重要性，建构起真正的机体主义宇宙观。这种泛生命化的宇宙观对于宗白华无疑具有理论诱惑。同时，宗白华的艺术批评思想是在融合中国古代艺术批评与近代西方艺术批评两种传统模式的基础上形成的，它以“生命”(活力)为核心范畴，并形成了境界体验批评与生命意象批评两种方法。苏珊·朗格曾说：“在艺术评论中广泛应用的一种