宗白华艺术与艺术学思想的研究

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1、ONTHEARTANDARTTHEORYOFZONGBAIHUAlIIIIIIMIIIIIIIllMIHIIlY2272862ADissertationSubmittedtoSoutheastUniversityFortheAcademicDegreeofDoctorofLettersBYZHANGGuo—fangSupervisedbyProf．XUZi—fangSchoolofArtofSoutheastUniversityApril2012东南大学学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果

2、。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。研究生签名：东南大学学位论文使用授权声明东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布(包括以电子信息形式刊登)论文的全部内容或

3、中、英文摘要等部分内容。论文的公布(包括以电子信息形式刊登)授权东南大学研究生院办理。研究生签名：中文摘要宗白华，中国艺术学的先驱，对中国艺术学学科理论的形成和发展贡献很大。家庭环境中浓郁的文学气息，对美丽大自然的深深热爱，佛教哲学的深厚底蕴，徐悲鸿、王光祈等朋友的影响，国内美学风潮再加上德国“文化哲学”的流行，最终把满怀救国热情的宗白华推上了美学艺术学研究的道路并以此为终身职业。在东西列强夹击，国内分裂动乱，知识界强烈渴望建设强大国家的时代因素影响下，宗白华的艺术学思想铺就了民族文化关怀的底色。他的艺术学研究是以建立中国新文化为最高目标，以塑

4、造新人格为基本手段，以融入生活为基本原则的。宗白华的世界观是“万物灵动”的，以佛学为底蕴并融汇了西方生命哲学、意志哲学等哲学思想，这种“万物灵动”的思想指导着他的艺术学研究并成为他观察一切艺术现象、解剖一切艺术精神的独特视角。宗白华以哲学步入学术殿堂，具有很强的逻辑能力，而他同时又是个诗人，有着颇具诗意的浪漫情怀，他的艺术学思想也因此呈现出了一种诗意的逻辑，兼具了哲学与文学的因素，看似零散，而实有不变的内在精神。其艺术学思想中包含了几个根本的艺术学理论，这是笔者在挖掘宗白华思想过程中的重要发现。首先，他提出了“艺术是创造‘美’的技能”这一至今还

5、没有被艺术学界普遍认识但很有价值的艺术概念；其次，他提出了艺术学界已基本接受的关于基础艺术学研究对象是艺术一般、艺术普遍的艺术学对象观：再次，他竭力于艺术如何植入人心、滋润群体心灵和谐的艺术学目的观的诠释；还有，他身体力行地实践着情境体验式的艺术教育方法，无言而又有力地向世人表明了这一方法才是艺术教育的根本方法；并表达了艺术应起源于实用的艺术起源论。宗白华还为我们提供了丰富的艺术学研究方法，如直觉妙悟法、比较研究法、个案研究法、逻辑分析法等；他对艺术进行了分类，初步建构了艺术学理论体系，展示了“潜移默化”这种艺术教育方法的巨大价值。在艺术的本质

6、方面，宗白华早期提出了“艺术是创造‘美’的技能”这一概念，确定了艺术的技术属性，“艺术是一种技术，古代的艺术家本就是技术家(手工艺的大匠)。技术“但凡能超乎实用之上，而能成为艺术者，则必带有美的性质。”审美价值虽不是艺术的唯一价值，却是其它一切价值的基础，是技术上升为艺术的关键所在。任何技能，只要我们在内心欣赏他，赞叹它，它就是艺术。你欣赏某人的绘画技能，可称他的绘画技能为绘画艺术；欣赏某人的歌唱、演奏或指挥技能，可称他的技能为音乐艺术；欣赏某人的舞蹈技能，可称他的舞蹈技能为舞蹈艺术等等。也就是从此种意义上，人们推衍出了泛化的艺术，如欣赏某人的

7、演讲技能，可称他的演讲技能为演讲艺术；欣赏某人的指挥技能、建筑技能、表演技能、社交技能⋯⋯等等，只要你欣赏，它就是你眼中的艺术，反之，则不是。用此观点来观照西方现代后现代艺术，依然成立。总言之，宗白华的艺术概念可以总结为“艺术是具有审美价值的一切技能”。艺术学的对象方面，宗白华认为艺术学的对象是艺术一般。这是基于当初艺术学刚从美学中独立，许多人分不清艺术学与各门类艺术学的现象而言的。宗白华之所谓艺术学，实为各门类艺术学的共通理论。在艺术学独立之初，其构建更形重要。宗白华内心明白这一点，关于涵盖基础艺术学及门类艺术学的艺术学全体，其研究对象自然是

8、所有艺术及艺术相关，即凡是艺术及与艺术相关的问题，都可纳入艺术学的研究视野。这从他认为艺术之为艺术，必含有美的因素，而只要含有美的因素，就必然可纳入美