宗白华美学批评的诗性特征

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1、第29卷第3期盐城师范学院学报(人文社会科学版)Vo1．29No．32009年6月JournalofYanchengTeachersUniversity(Humanities&SocialSciences)Jun．2009宗白华美学批评的诗性特征陈永辉(武汉大学文学院，湖北武汉430072)【摘要】宗白华美学批评的诗性特征表现为批评文体的文学化、批评话语的美文化和批评思维的直觉化。三者紧密联系，共同铸就了宗白华美学批评的诗性特征。【关键词】宗白华；美学批评；诗性特征【中图分类号】101【文献标识

2、码】A【文章编号】1003—6873(2009)03-0072-05所谓“诗性”，一般是指审美性和艺术性。随一、批评文体的文学化着近年来学界对“诗性”研究的不断深入，学者们所谓批评文体也就是批评者在批评时所采用提出了对“诗性”的各种见解，在中国文论诗性特的文体形态，是批评者批评时对文体的应用。李征研究上颇有建树的李建中教授则将“诗性”概念建中教授指出“中国古代文论有别于西方文论的进一步细化，他认为诗性有广义和狭义之分，狭义显著特征就是批评文体的文学化”[1]1。。具有中的诗性就是指“诗歌的特性”

3、，广义的诗性则是指西美学开阔视野的宗白华也曾经写过很多高度逻“艺术性和审美性，，[1]。李建中教授进而把中国辑化、思辨化的美学批评，但是其最具特色，影响文论的诗性特征细分为三个方面：“作为语言方式力最大的确是那种具有民族特色的、文学化色彩的文学性和抒情性，作为思维方式的直觉性与整浓厚的批评文体，其中比较代表性的是诗歌体、书体性，作为生存方式的诗意化和个性化。-[i]6从而信体、序跋体、散步体等。比较全面地阐述了中国文论的诗性特征。诗歌体。宗白华在留法国期间创作了很多小李建中教授对中国文论诗性特征

4、的独特阐发诗，后来结集《流云》出版，其中一些小诗就是对其对我们研究宗白华美学批评是有深刻启发的，洋美学观念进行阐释，如《诗一》，还有一些小诗是对溢着民族气息的宗白华美学批评同样具有中国传一些作家作品的品论，如《泰戈尔哲学》、《雪莱的统美学的诗性特质，李泽厚先生早在8O年代在诗歌》、《流云》(读冰心《繁星》有感)等，其中比较《美学散步序》中就指出宗白华谈话和写文章的特著名的就是那首《诗一》：征是“带着情感的直观把握”[2]3，宗白华先生以啊，诗从何处寻，在细雨下，点碎花花声!“诗人的敏锐，以近代人

5、的感受，直观式的牢牢把在微风里，裁来流水音!在蓝空天末，摇摇欲握和强调了中国美学的精英和灵魂”[2]3。这是学坠的孤星!E3]卵术界第一次对宗白华的美学批评特征进行阐述，从而回答了要寻找诗歌，寻找美应该从生活中，从虽然后来有些学者对李泽厚的的评论提出质疑，实践中去寻找，并且要有一双可以发现美的眼睛。但李泽厚确实抓住了宗白华美学批评的最鲜明的后来宗白华在写《美从何处寻》的时候，开头就引特征，从而开创了宗白华研究的先河。本文根据用了这首小诗。在《泰戈尔哲学》里宗白华对东西众多学者对宗白华的研究成果，

6、并参照李建中教文化差异进行了评价：授对中国传统文学和文论诗性特征研究的真知灼森林中伟大的沉郁，凝成东方的寂静。见，从批评文体、语言风格、思维方式三个方面来海洋上无尽的波涛，激成西欧的舞蹈[3]3化。研究宗白华美学批评的诗性特征。这首诗只有短短的四句话，却形象地说出了东方[收稿日期]2009—05—20[作者简介]陈永辉(1980一)，男，河南开封人，武汉大学文学院博士生，主要从事中国文学批评和文艺理论研究。·72·文化和西方文化的差别，东方文化是森林文明，静都在音乐中得到了超然的解脱和具体的表谧

7、而神秘；而西方文化则是海洋文明，开放而进现。德国音乐本来深刻而伟大，Beethoven取。之雄浑，Mozart之俊逸，Wagner之壮丽，在《雪莱的诗》中，宗白华表达了自己阅读雪Grieg之清扬，都给我以无限的共鸣。尤其莱诗歌的感受：以Morzart的神笛，如同飞泉洒林端，萧选出虚阁悬琴，天风吹过时，流水超世的音尘，表现了我心中的意境。乐。蓝空云散，春禽飞去后，长留嘹呖的歌言语精炼深刻。声。宗白华在信中联想到中国的音乐，忧愤地评雪莱(Shelley)!我听到你的诗了![3]∞道：宗白华这里用诗歌

8、的形式表达了自己对浪漫主义中国现代社会上的音乐，听了都使人消诗人雪莱名诗《西风颂》、《致云雀》后高度赞赏，同极生悲感，能刺激人的神经而不能发扬人的时也表达出对雪莱反对压迫，追求自由的崇敬。灵魂，真所谓亡国之音哀以思，以这种音乐表还比如宗白华在感悟冰心的《繁星》时写到：现这种民族精神，中国现代文化的地位可想天上的繁星，人间的儿童，慈母底爱，自而知了。[3]们。然底爱，俱是一般的深宏无尽呀![。]。。言语激动忧愤。以充满情感的诗句概括了冰心诗歌的特征。对冰心的诗歌也进行了评价：“意境清幽，思宗白华这