《孟子二章》教学设计（附教案）

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1、《孟子二章》教学设计教学目标知识与能力积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。了解孟子的道徳主张，领会文章的思想内涵。过程与方法把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。情感、态度与价值观引导学生正确选择，摒弃一已之私利，将正义、道义放在首位，明辩是非，做一个大写的人。学习重点理解文意，理清论证思路，背诵课文。学习难点掌握本文的论证方法。学法指导朗读法，讨论法，合作探究法。《富贵不能淫》教学过程教学环节教学内容环节一新课导入人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一

2、起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。一、助学资讯孟子（约前372-前289）,是战国时期思想家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。孟子提倡“仁政”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。曾以所学游说诸侯，但不为所用。退而与弟子万章、公孙丑等作《孟子》七篇，计260章。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。其学说出发点为性善论，主张德治。南宇时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一环节二起称“四书”。《孟子》行文气

3、势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，彫响深远。二、字词积累1•读准字音公孙衍（ydn）丈夫之冠（guan）富贵不能淫（yin）•••2.重点实词岂不诚大丈夫哉（真正，确实）丈夫之冠也（行冠礼）3.古今异义以顺为正者（古义：准则，标准；今义：位置在中间）■父命Z（古义：教导、训诲；今义：命令）■与民由之（古义：遵循；今义：理由）■4.词类活用富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（动词的使动用法，使……惑乱；使……•••改变；使……屈服）5.翻译句子①一怒而诸侯惧，安居而天下熄C发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。②往Z女家，必敬必戒，无违夫子！到了你丈夫家里，

4、一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫。③居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅一一仁，站在天下最正确的位置一一礼,走着天下最正确的道路一一义。④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使我惑乱，贫贱不能使我动摇节操，威武不能使我屈服意志。三、整体感知1.本文的屮心论点是什么？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。2.为了证明中心论点孟子采用了什么方法？采用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子首先摆出自己的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。然后通

5、过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本谈不是“大丈夫”。最后摆11!自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。环节三合作探究深层探究1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。2.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，英本质是对内心

6、的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。3.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？居住在天下最宽广的住宅一一仁，站立在天下最正确的位置一一礼，行走在天下最正确的道路一一义；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。4.深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。富贵不能淫一一文天祥、方志敏。贫贱不能移一一陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈一一颜真卿、闻一多、刘胡兰。《生于忧患，死于安乐》教学过程教学环节教学内容环节一新课导入大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践欲报吴仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，

7、终于打败了吴国，重振越国。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？请走进《生于忧患，死于安乐》屮去寻找答案。环节二自一、字词积累1.读准字音吠亩（quan）傅说（yue）胶鬲（ge）行拂（fd）••••拂士（bi）曾益（刁©ng）••2.重点实词舜发于吠亩之中（兴起，指被任用）•傅说举于版筑之间（选拔、任用）•管夷吾举于士（狱官）■百里奚举于市（集市）■然后能改（这样以后）••征于色（征验、表现）•而后喻（了解、明白）•入则无法家拂士（