浅析“水是万物的本原”

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1、课程（论文）题目：浅析“水是万物的本原”浅析“水是万物的本原”摘要：欧洲哲学家泰勒斯公元前几百年前提出“水是万物的本原”；在中国哲学史上《管子》第一次明确提出了“水，是万物之本原”的命题。这个哲学问题，从古至今一直引起众多的哲学家的讨论，而意见不一。管子的水本原论属于旧唯物主义一元论,其学说带有明显的自发性和朴素性的特点。但由于民族生活实践的差异，隐藏在哲学话语背后的思想境域出现了分野，西方哲学着力于探寻客观知识，而中国哲学最终指向人的生命实践。中、西方关于“水是万物的本原”有着不同的理解。本文分析了随着自然科学的发展，“水是万物之原”这一命题早已经是伪命题

2、了。关键字：水；本原；万物；泰勒斯；管子1.引言在人类文明的各种精神形态中，哲学的诞生晚于艺术、神话和宗教。尽管在古代东西方各主要文明民族的艺术、神话和原始宗教中都以闪耀出哲学的智慧之光。但是，作为独立的精神形态的哲学，是在古代中国、印度和希腊那里最初形成的，所以我们说有三大哲学传统：中国哲学、西方哲学和印度哲学。不同的哲学对“万物的本原”有着或多或少的差异。泰勒斯(Thales,约公元前624～前547)是古希腊有记载的第一个哲学家和科学家。由于渊博的学识和卓越的才能,泰勒斯被列为古希腊的“七贤”之一。作为一个哲学家,泰勒斯试图借助经验观察和理性思维来解释

3、世界。他提出的基本观点或哲学命题是:水是万物的本原。通过水本原论,管子认识到了自然存在是人类社会发展的物质前提,人们只有通过生产实践,才能认识和利用水之规律。管子的水本原论属于旧唯物主义一元论,其学说带有明显的自发性和朴素性的特点。本文从中、西方水原论的提出、意义、现状这几个方面进行分析。2.水原论的提出希腊人是航海的民族,他们在从事海外殖民和贸易的航海活动中很容易发现天文、气象、海流等自然现象的规律性。因而,希腊人有了原因和秩序的观念,从而孕育出在感性经验基础上进行理性概括的本体论。从阿那克西曼德的?无定形到阿那克西美尼的“气”,经赫克拉克利特的“火”、毕

4、达哥拉斯的“数”,直至巴门尼德的“存在”,实现了自然哲学本原论到概念哲学的本体论演变。作为一个哲学家,泰勒斯试图借助经验观察和理性思维来解释世界。他提出的基本观点或哲学命题是:水是万物的本原。什么是泰勒斯所说的本原?亚里士多德在《形而上学》中指出:“那些最早的哲学研究者们,大都仅仅把物质性的本原当作万物的本原。因为在他们看来,一样东西,万物都是由它构成的,都是首先从它产生、最后又化为它的(实体始终不变,只是变换它的形态),那就是万物的元素、万物的本原了。”在泰勒斯看来,万物有生有灭,而水却是永存的,万物产生于水又复归于水,所以,水是万物的本原,即万物生存变化

5、的基质和原因。为什么泰勒斯把水看做是万物的本原呢?据亚里士多德分析,他之所以得出这个看法,也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料,热本身就是从湿气里产生、靠湿气维持的;也可能是由于万物的种子都有潮湿的本性,而水则是潮湿本性的来源。也有人认为,泰勒斯的这一观点是受了古老的神话世界观的影响。不过,亚里士多德否认了后一种看法。他认为,泰勒斯对“最初的原因”的看法主要是以上述的经验观察为依据的。关于泰勒斯“水是万物的本原”这一命题,亚里士多德认为,也许是因为他看到一切的养料是湿润的,而温度本身也由这种(湿润的)东西生成,生物皆借湿润以维持其生存。但是为一切事物所从出

6、的那种东西,就是一切事物的原则。因为这个缘故,同时也因为一切种子都具有湿润的本性,而水又是一切湿润物的本源,所以他得到了这种思想。管子同样认为,“水,具材也”。在中国哲学史上《管子》第一次明确提出了“水，是万物之本原”的命题。农耕文明与齐国地域孕育了管子的水本原论。在中国古代农耕文明下,人的生命须臾不可缺水。水不仅能促进植物尤其是农作物的生长,而且为人类提供生存的食物。上古时期的中国大部分地区处于亚热带气候,雨水充沛。农业倚重水,所以我们的远古祖先大多傍水而居,以期有优越的雨水和灌溉条件,农业得以丰收。水中生长的动植物能够直接为人类提供生活资料。也正是因为如

7、此,水崇拜的原始内涵无外乎祈雨求丰年以及祈生殖繁衍两种。一方面水与生命的联系十分密切,另一方面水作为最早的交通手段充斥着人们的日常生活。水为人类提供舟楫之便,人们通过水域开始了最早的物资交流、文化传播等。关于水的认识,人类自从事生产实践之始即采用了文化的表达方式。精卫填海、伯益作井、大禹治水、女蜗补天这类以神话传说形式流传下来的故事,直接与水相关。今古文《尚书》有27处言水。例如,汤汤洪水方割、浩浩滔天。同泰勒斯水是万物的本原的命题一样,管子也是在颍淮文化、海洋文化的沐浴下提出了水本原说。管子出生于颍水之上、生活在春秋时期的齐国,当时的齐国较之于内陆国家的显

8、著地理特点在于其濒临海洋,《管子》记载:渔人之入海,