理念爱欲：论情爱的多元--刘再复李泽厚对话

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1、.往链点点通共享资源，了解更多请登录www.WL566.com理念与爱欲：论情爱的多元——刘再复与李泽厚对话文/刘再复、李泽厚2009年03月23日，星期一   刘再复：最近读了尊作《我的哲学提纲》，发现你有一个鲜为人知的观点，即认为“爱情可以多元化”，这一观点倘若在我们的故国大陆裏提出，恐怕要引起一场大辩论。   李泽厚：哦，你注意到了，我在不显眼的地方提了一句，你是发现这句话的第二个人。在你之前，也有一位朋友发现了。这可能是要引起麻烦的一个观点。   刘：这一观念在西方不会引起麻烦，在中国恐怕会有许多人难以接受，甚至会

2、被认为是“精神污染”或性解放的“理论纲领”。   李：本来就被扣了十几顶帽子，这一回该又要添上一顶。   刘：最简单也是最庸俗的理解，大约会认为你要再复辟“多妻主义”，这就不仅是“资产阶级自由化”，而且是“封建阶级自由化”。   李：多妻构不成“主义”，它是某种客观事实，如中国古代以及阿拉伯世界等等，各有其背景和原因，不能一律谴责。有趣的是林语堂在三十年代便认为中国传统的男人纳妾比现代西方的夫妇离婚要优越得多，这倒可说是“主义”了。既然允许男人有“第三者”，那么当然也要允许女人有“第三者”。总之，多妻是指某种社会风习或制度

3、，与性爱意义上的多元并不一定有直接联系，後者是一个非常复杂的问题。性爱中常常一方面是要求独占对方，同时自己又倾向多恋。男女均如此。这既有社会原因，又有生理原因。   刘：在人类的精神文化史上，以男性为中心的价值观、历史观、文化观一直占着统治地位，从柏拉图到尼采、叔本华，都是妇女的蔑视者，但是，尊重妇女、讴歌妇女的精神文化也形成很美的历史。尤其是在文学领域，荷马、但丁、莎士比亚、歌德、拜伦、普希金、托尔斯泰、曹雪芹等等都写了非常迷人的妇女形象，如果没有这种妇女形象，世界历史实在太乏味了。   李：文学以情为本，离开妇女，文学

4、就失去“本”的一大半。   ...刘：我在瑞典时，特别注意到本世纪早期北欧两大作家的争论，这就是挪威的易卜生和瑞典的史特林堡的争论。易卜生是妇女解放的鼓动者，他的娜拉一直影响到我国的五四新文化运动。而史特林堡则敌视妇女，其文化观念也是“女人祸水”的观念。但两位都是文学天才。   李：文学应当是最自由的，他们可以把自己对世界的感受、体验和认识作极端性的表述，所以我们不否认他们两人各自的文学选择，但是，如果要我们作文化观念的选择，当然是站在易卜生的一边，只是我们也会像鲁迅那样提出理性的疑问：娜拉走後怎么办产   刘：对妇女是否

5、尊重，是一种特别敏锐、特别有效的价值尺度，五四运动就张扬这一价值尺度，这一运动的文化先行者几乎是以对妇女的态度来作为新旧文化营垒的分野。舒芜先生编辑了一本《女性的发现——知堂妇女论类抄》，收辑了鲁迅、胡适、陈独秀、吴虞等人关於妇女问题的言论。其十周作人对妇女的关注最长久，他晚年说：“鄙人读中国男子所为文，欲知其见识高下，有一捷法，即看其对佛法以及女人如何说法，即已了然无遁形矣。”他把对妇女的态度作为鉴别见识高下的尺度。   李：在中国现代作家中，我不大喜欢周作人，也不赞成现在许多人过份赞扬周作人，但赞成周作人特别尊重妇女的

6、观念。我觉得所有的男人都应当尊重妇女，谁也没有甚么特权，所以我对顾城杀妻特别反感：他以为他能写点诗就可以如此肆无忌惮、胡作非为，真是岂有此理，完全是罪犯。我认为他死有余辜，他倒聪明，自知不免一死而自杀，其实应由法庭判决他死刑才更好。但奇怪的是他死後居然有那么多人陵念他讴歌他。我当年也称赞过他的诗，但我是“原则问题”绝不让步的。   刘：顾城是只许州官放火，不许百姓点灯，只许自己情爱多元，不许妻子有多元情爱，实际上是个一元统治的情感暴虐主义者。   李：我认为爱情可以多元，就是要堵塞这种暴虐。中国的帝王贵族，自己可以有三宫六

7、院，妻妾成群，但不许妻妾有情人，一有迹象，则处以极刑。顾城不就是这种变形的暴君吗产他的妻子倒有情爱多元的襟怀，容得下英儿。   刘：邓拓说：“莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑。”真是如此。一种文化观念，确实会影响到人的性格、行为、命运。绝对的一元论者，常常会干出血迹斑斑的暴行。   李：人是很复杂的。性，感情，爱欲，是很复杂的，不能简单化。过去和今天的一些伦理观念、道德准则其实质与顾城这种简单的“一元化斧头”来解决问题，相差不远。   刘：我是支持你的观点的。正因它复杂，所以应当尊重它的多种存在方式，不可用一种方式来代替和统

8、一一切方式。以一种存在方式取代多种存在方式，就会形成对人性的摧残。封建时代的寡妇主义、节烈观念，就是一种绝对的情爱一元观，它要求妇女从一而终，嫁於一，从於一，死於一。丈夫一死，妇女便守节，当死人的殉葬品，当活着的情感僵尸，很悲惨。永远一元的情爱观，可以变成很残酷的情爱观。   ...李：你的这一理解，使