刘再复红楼梦研究报告论略

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1、.刘再复《红楼梦》研究论略摘要：刘再复的《红楼梦》研究集中体现在他的“红楼四书”，他自谓其研究是立足于“不为点罂而为自救”之“灵魂的阅读”。他的研究根植于“旧红学”脂砚斋等人的评点派，重视佛家之“悟证”。他旨在对王国维《红楼梦评论》采取西方哲学论证方法的借鉴与超越，阐释《红楼梦》的诗意生命、“女儿”美学、宗教情怀等，他的探索有得有失。关键词：刘再复；红楼四书；生命主题；悟证；得失刘再复是当代著名作家、学者，近年又钟情红学。从2006年到2009年，他相继推出由《红楼梦悟》、《共悟红楼》、《红楼人三十种解读》、《红楼哲学笔记》等组成

2、的“红楼四书”。刘再复的《红楼梦》研究，关涉《红楼梦》创作、阅读、研究等多维文化场域。本文拟论析其价值定位、视点方法、话语建构等，企盼对当代学者、作家和读者研读《红楼梦》生命诗意美，提供有益唐晤。一　生命主题的价值定位在《“红楼四书”总序》中刘再复阐述他的治红“动力也是生命活下去、燃烧下去、思索下去的渴求。不讲述《红楼梦》，生命就没劲，生活就没趣，呼吸就不顺畅，心思就不安宁，讲述完全是为了确认自己，救援自己”。女儿刘剑梅也认为：“他讲述《红楼梦》不是为了表现自己和点缀自己，而是为了穿越生命困境而拯救自己。他故不作学问姿态，但求生命

3、境界”。质而言之，刘再复的《红楼梦》阅读是一种“灵魂阅读”-..，研究《红楼梦》成为他生命存在的前提、理由、动力、信仰与精神标杆。《红楼梦》成为维系他生命存在的内在精神根须，缓解着他难以释怀的乡愁，抚慰他孤苦的灵魂，守望他生命诗意存在的精神家园。众所周知，曹雪芹当年是用“生命”创作《红楼梦》的，刘再复现在身体力行用“生命”研究《红楼梦》，堪称把握到《红楼梦》的“命门”了。他把生命关怀作为《红楼梦》研究的切入点、归宿点和生长点，正本清源、高屋建瓴，有别于一般学者的学术研究，在生命美学维度悟证，开掘出了新意。《红楼梦》生命主题已有学者

4、论及，且不乏精彩之笔：王国维阐释《红楼梦》旨在象征生命欲望存在悲剧与解脱之真谛，鲁迅指出对多重生命悲剧领会最深的“独宝玉而已”，杨义认为贾宝玉二重性寓示生命体系自身的内在矛盾，贺信民谓曹雪芹创作《红楼梦》既是对作者的“生命书写”，又是为书中人物“书写生命”、“《红楼梦》表现出曹雪芹对原始、现实和终极等三重生命的关怀”，“《红楼梦》实在是作者用生命书写的一部关于‘生命的书’”。这些观点卓有见地，有的经常被大家引用。因此《红楼梦》生命主题的释读源远流长，但刘再复关注《红楼梦》生命主题的自觉性、深刻性、现代性等，对他人在借鉴中有超越，他

5、认为红楼人物“是世上独一无二的无比精彩的人性孤本，不可替代的生命的主体图画。”。在全球视域释读《红楼梦》的生命意蕴，呈现视野的恢弘，强烈的创新意识，以及主体生命的全身心灌注。王国维认为《红楼梦》“彻头彻尾悲剧”论点，他不是“-..照着讲”，而是“接着讲”，认为其巨大的悲剧意义，“正是林黛玉、晴雯这种最高生命品质毁灭所蕴含的意义”。从民族审美精神维度比较《红楼梦》与《三国演义》和《水浒传》，他得出前者是“生命之书”，后两者是“反生命之书”，不乏偏颇中之深刻。他对贾政与宝玉父子冲突解读呈现出在直觉感悟中抵达内核的穿透力，“这场冲突，我

6、们宁可视为两个个体生命的冲突，自然生命与道德生命的冲突”。这样的阐释的确如他本人所言，也许比那种“封建与反封建的斗争”庸俗社会学外在标签式的解说更合理。他感悟《红楼梦》蕴含生命“爱”与“美”的宗教情怀，“我们找到了《红楼梦》，找到了另一种圣经，这就是把个体生命视为最高价值的圣经，把青春生命视为最高美的圣经”。从刘再复对个体、青春、生命诗意美的崇尚阐释来看，《红楼梦》的思想价值与历史地位，绝非凌空虚蹈的自说自语，其视点新颖独特，立论谨严稳妥，切入小说价值核心，具有个人独到识见，创设了《红楼梦》研究的新范式。刘再复的“红楼四书”，作者

7、、人物与解者的生命始终“在场”，不仅表现出主体性、本体性，又表现为主体间性。他是用生命来理解生命、感悟生命、升华生命，生命关怀成为他研究《红楼梦》的“不二法门”。既有别于“红学”界不时弥漫的各种新索引“揭秘”之类商业炒作，也与那些视批评为解剖动物式的“零度”-..机械化操作，以及繁琐考证、无端索隐、臆断曲解、故作高深、食洋不化、有意拔高、阐释过度等模式都有本质区别。同时也超越了普通读者寄托个人趣味的表层阅读。他能在历史、文化、哲学、美学与心理学等多重场域关注社会底层小人物生存尊严，倡导民族精神贵族化，演绎人的边缘化生存图式，凸显生

8、命存在本真美。他的生命关怀，立足于马克思有关人的自然化、自然的人化与人的全面发展等科学论断，暗合当代社会以人为本的价值定位，在形而上与形而下的浑融之间，创设出海德格尔倡导的生命在天地神人的多维和谐场域的诗意存在。生命情怀当然不是对《红楼梦》阐释的唯