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1、刘再复：沉思的远游者着名画家范曾在再复母亲去世时所作的祭文中称刘再复是"文坛之司命,学界之祭尊,亦儒亦侠,且温且厉".而刘再复一直心存感激的已故老作家聂绀弩,更是赞颂再复是"莲花化身"("一部太阳土地人,三头六臂风火轮,不知前辈周君子,知否莲花有化身"),而且在再复书上题字:"文如其人,人如其文,文如其行,斯为真,斯为善斯为美,斯为文人行."已故的中国现代着名作家钱锺书称赞刘再复的文章"有目共赏"."江山代有才人出,各领风骚数百年.再复先生出生于农家兼书香门第,从小天资聪慧.后又历经内忧外患,其坷坎的人生,磨励了他生命不息,奋斗不止,勇于攀登文学高峰的不屈不挠的性格.他宽
2、厚谦和,善于包容世间的各种人情物相.中国儒家文化的乳汁哺育,使他具有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的胸襟和情操,而禅宗的立身态度又使他淡泊名利,飘逸空灵.有评论者说他"外儒内禅,,'确乎如此.这些年,他在这个世界游走,身在漂泊,心在诉说,他的眼光伴随着他的行走,越行越远,也越行越深,既有远眺者的大气,又有深思者的洞见;然而玄思彻悟落于笔端,妙想指涉皆成文字,这未尝不可以说是天意的报偿造物的厚爱(编者)鹭…"一慧剜0O0O/刘再复,着名文学理论家,散文/家.1941年生于福建南安,厦门大学中文/系毕业,曹任中国社会科学院研究员,文学研/究所所长,《文学评论》主编,
3、中国作家协会理事./,后旅居美国,曾在美国芝加哥大学,瑞典斯德哥尔摩大,学,加拿大卑诗大学,香港城市大学及台湾的中央大学,东海大学等担任访问学者,客座教授和讲座教授,现任香港城市大学中国文化中心名誉教授和美国科罗拉多大学客座研究员.刘再复既从事学术研究,又从事文学创作.学术着作有《性格组合论》《鲁迅美学思想论稿》《鲁迅传》《文学的反思》《论中国文学》《现代文学诸子论》《传统与中国人》《放逐诸神》《罪与文学》(与林岗合着),以及与李泽厚先生合着的长篇学术对话录《告别革命》.学术研究之余创作散文诗.他的散文追求思想与情感的结合,哲理色彩较浓,自成一格.着有《深海的追寻》《太
4、阳?土地?人》《洁白的灯心草》《人间?慈母?爱》《刘再复散文诗合集》《寻找的悲歌》等/散文诗集以及《人论二十五种》《共悟人间》和《漂/流手记》九卷等散文集.重要着作还有《高行/健论》和《红楼梦悟》等.作品已翻译/成英,日,韩,法,德等多种文/字./再复:沉思的远游者口黑龙江徙垦工业学校王铃0O00丢失的铜孩子离开奥斯陆已经三个多月,但脑际中还是不断地浮现着威格朗的雕塑公园.没想到,挪威之行,这个公园留给我如此难以磨灭的印象.也许因为在我的第一人生中,对现实的生命感受得太多,看到太多的生命被奴役和被摧残,又听到太多生命的申诉与呼喊,自己又因为一场生命的悲惨剧而远
5、走天涯海角,因此见到一个全是生命雕像和生命赞歌的公园,便分外感动.公园里的一百二十一座雕塑全是出自威格朗之手.他真是大手笔,竟能通过雕塑的语言把生命的孕育,诞生,壮大,成熟的过程,表现得如此动人,竟能在冰冷的青铜和花岗岩石上谱写出这种洋溢着生命激流的交响乐.人的全部生命都是从一个最简单的事实派生的,这就是男女的交媾.于是,这个公园就以此为中心点形成它的结构.在公园的中心最高处矗立着一座高达六十英尺的"生命之柱",这是男性的象征.生命之柱下是由三十六组群雕组成的生命之轮,这是女性的象征.生命之柱的石雕,我在别的国家也看过,但因表现得太一般而无法留在记忆里,而这里的生命之柱则
6、别具风格,它是由无数生命意象紧贴成的大集合体,柱子上布满着渴望生活与思索生活的人体浮雕.每个人体都像生命之柱上强劲的筋络.而生命之轮则是托着生命之柱的圆台,这是生产着生命和转动着历史的轮子,其建筑形状类似北京天坛的祭台.人类生命的杠杆正是这一柱一轮神秘的转动,围绕着这一杠杆的雕塑群展示的正是生的奇观与神秘,这些陷入生之欲望中的男男女女,有的拥抱,有的欢悦,有的忧伤,有的疯狂,有的直抒胸臆,有的委婉低诉.而从生命之柱通向公园门口的路上,又有两排长达百米的雕塑线,这是生命的伸延,伸延到公园之外的无边的岁月.我在如此精彩的雕塑群中几乎不知所措.时间有限,不知道该选择哪一杰作细细
7、品赏.不过,当我走到一个男孩儿的雕塑前,便自然地停了下来.这个小孩儿仿佛正在生气,仿佛正在与世界展开最初的对话,但是,他又表达不清,于是,他着急,双肩拱起,还跺着小脚.看到这画面,我好像重新见到自己童年时代的倔强,顽皮以及母亲赋予的全部天性,还有那种尚未进入虚假世界之前所拥有的野气和真纯之气.正看得入神,当向导的留学生姚小玲告诉我们:这座铜孩子雕像曾经被偷过,后来又找回来了.这个消息更增加了我的兴趣,盗者是为美而偷还是为钱而偷呢?人间的卑鄙的窃贼也知道孩子的天真天籁价值无量吗?而真正牵动我情思的是酷爱孩子的挪威人.当他们知道这
