《周易·上经》：蒙卦墨四

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1、《周易·上经》：蒙卦墨四-国学教育论文《周易·上经》：蒙卦墨四□文/张哲珲蒙卦：蒙昧之意。“蒙”字在这里是细雨蒙蒙的意思，通“濛”。上一卦为屯卦，卦象表现的是乌云密布，雷声阵阵，不过雨点还没掉下来，所以接下来这一卦便掉下了细小的雨点。蒙卦的卦画同屯卦一样，也是两个阳爻四个阴爻，只是位置发生了变化，这一变其含义就变了。蒙卦的上卦为艮为山，下卦为坎为水，山下的水蒸腾而形成雾气，好一派山水蒙蒙的自然景致，这便是蒙卦的卦象。这种朦胧的景致，是天地初开，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期，而蒙卦则表示事物进一步成长。于是它便有蒙昧初开的含义，也就是说即将走出蒙昧的状态。走出蒙昧，便是

2、这一卦的含义。人类是怎样走出蒙昧的呢？蒙卦的卦辞“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞”，经文的意思是：蒙卦，亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。蒙卦，亨通，是由于顺应时序和中庸的原则。不是我去求蒙童，而是蒙童求我，这样蒙童的心志才能与我的心志相应。要用启蒙的方法培养起纯正无邪的品质，这是圣人的功业。“匪我求童蒙，童蒙求我”，这句卦辞告诉我们，人类是自觉走出蒙昧的。不懂事的孩童，找长者求教，代代相传中积累了知识，走出了蒙昧。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象

3、曰：利用刑人，以正法也。经文的意思是：蒙昧的初期，利于用刑法惩治坏人，是为了加强人们的法制观念。“用说桎梏”这就好比今天人人都遵纪守法的意思一样。“以往吝”是什么意思呢？就是以前的方法行不通了。以前是母系氏族，生产资料公有制，人人平等，那时候的道德规范与治理方法，自然不适合新的社会了。九二：包蒙吉，纳妇吉，予克家。象曰：予克家，刚柔接也。经文的意思是：包容蒙昧，吉祥。娶妇吉祥，儿子可以持家了。象辞的意思是：儿子持家，是阳爻与阴爻相接的缘故。初六代表蒙昧的初期，而九二与初六相临，并且阴阳相合，所以九二可以原谅初六的蒙昧与无知，并且可以娶初六为妻。九二有了妻室，自然就独立了。从爻辞中可

4、以看出“女子无才便是德”的思想在周朝就有了。六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。经文意思是：不要娶这个女子，她见到有钱的男人就迷失了自己，没有什么好处。象辞的意思是：不要娶这个女子，因为她不具备女人的柔顺之德。这句经文告诉人们不要娶这种见了有钱的男人就会失身的女子。六三爻代表女子，可是她既与九二阴阳相合，又与上九爻相应且合。所以从卦象上可以看出这个六三爻是一位多夫的女子，在男权社会，这种女人肯定没有市场。而在母系氏族，这种女人则是被社会认可的，可是在私有制的社会，谁娶了这种女人，肯定不会有好结果。因为她是嫌贫爱富、见钱眼开的多情女子。六四：困蒙，吝。象

5、曰：困蒙之吝，独远实也。经文意思是：被困在蒙昧中，有忧吝。象辞的意思是：受困于蒙昧之中而忧吝，是因为六四爻独自远离充实的阳爻的缘故。六四爻上下全是阴爻，同性相斥，并且处于艮卦的下面像被一座山压着，自然难逃被困的命运。在蒙卦中，阴爻代表蒙昧，六四被同性所困，不能与阳爻相合相应，所以被困。不过六四得位，所以不会有凶险，只是有些忧吝。六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。经文的意思是：儿童的蒙昧，吉祥。象辞的意思是：儿童的蒙昧之所以吉祥，因为他的柔顺与谦逊。儿童的蒙昧，是天真无邪的好奇心，才会产生强烈的求知欲望，并且儿童柔顺而谦虚，听大人的话，是大人保护的重要对象，怎么会不吉祥呢？上

6、九：击蒙，不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。经文的意思是：用武力对付蒙昧，不利于追杀贼寇，利于防御贼寇，是因为上下顺从的缘故。上九阳爻处于亢极的位置，上卦为艮，相对于人体来说代表手，手的亢极，所以有击打的意思，下卦为坎为贼寇，六三见金夫，不有躬，而不与上九相合相应，又处于九二之上，所以上九自然不能对六三进行武力制裁。可是却有利于防御贼寇，因为上九下面有互坤为顺，所以会得到众阴爻的支持。什么是互卦？就是每个卦六个爻，去掉初爻和上爻，剩下四个爻，就是初二，初三，初四，初五爻，互卦就是初三初四初五为上互卦，初二初三初四为下互卦，就拿蒙卦来说：上互三四五是三个阴爻，为坤卦，坤为地

7、，为顺，下互初二三四两个阴爻一个阳爻，为震卦，震为雷，为动，所以蒙卦的互卦为，地雷复卦。■编辑/王洪丽