周易屯蒙二卦试解

周易屯蒙二卦试解

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1、《屯卦》此卦坎上震下,以震動遇坎險,取濟難之義,故名為屯。剛柔始交,困難隨之而生;凡處險難者必能奮發有為,然後可以出而治險。初畫一陽居下,為成卦之主,所以一卦之吉凶皆視初爻以起義。初九為主爻。屯:元亨,利貞;勿用有攸往,利建侯。【譯】《屯卦》象徵初生:開始就亨通,有利於堅貞守固正道;不要有所前往行事,天地初創,國家始建,利於建功立業。初九,磐桓,利居貞,利建侯。【譯】初九,萬事開頭難,上應六四陰爻,故初創時期難免徘徊不前,利於時時堅貞守固正道,利於建功立業。六二,屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。【譯】六二,陰柔中正、正應九五,

2、對初九為乘剛,故為難而團團轉,互卦二三四為坤卦有馬象,故如乘馬旋轉不進,不是盜寇,是來求婚的。有正應,故女子貞靜自守不婚嫁,要過十年才許嫁。六三,即鹿無虞,惟入于林中,君子幾,不如舍,往吝。【譯】六三,陰爻居下,不中不正,上無正應,上卦坎卦為困,故追逐鹿時,由於缺少管山林之人的引導,致使鹿逃入樹林中去。君子此時見幾不如捨棄,如果繼續入林追蹤,則會發生災禍。六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。【譯】六四,四馬前進,步調不一,團團打轉,但與守正居下的初九而正應,故如去求婚媾,前往行事是吉祥的,沒有不吉利的。九五,屯其膏,小貞吉,大貞凶。【譯】九五,

3、居坎體,有財富囤積而不得施,是很危險的;那樣做,做小事堅貞守固正道,可獲吉祥,但處大事雖堅貞守固正道,仍會出現凶險。上六,乘馬班如,泣血漣如。【譯】上六,四馬前進,步調不一,團團打轉,陰柔無應又處卦之極,故進退兩難,悲傷哭泣,泣血不止,其凶可知。﹝綜解﹞屯卦以震遇坎,乾坤始交而遇坎陷,六爻二陽四陰,凡卦爻中陰陽以少者為主,故二陽為四陰之主。然五坎體,陷而失勢;初震體,動而得時,屯難之世,陽剛善下,可以有為,故初為全卦之主,五但小貞吉而已,餘四爻皆因初起義;四應初則往吉,三不應初則往吝,二乘初則不進,上遠初則道窮。初在下無勢,應四柔無援;當陷險之交

4、,故有盤桓之象。然陽居陽位為得正,故利於居貞。六二陰柔中正,上應於五,然以乘初之剛,故為所難而邅回不進;但二與五為正應,二貞於五,異於五者皆寇矣;《易》爻有己正,而他爻視之皆為邪者,有己凶,而他爻得之為吉者也;屯之初,正也,而二視之,則為寇。六三陰居陽位,以求上六,不安於陰,而又貪求陽,不中不正,無正應而妄行,取困者也。陽在五而不在上,求陽不獲,即鹿無虞之象。四陰柔居屯,不能上進,故有乘馬班如之象,然初九守正於下,以應於己,故初來求四,四往應之,則吉也。九五雖以陽剛中正居尊位,然當屯之時,陷於險中。六二雖為正應,而陰柔才弱不足以濟;初九為眾所歸,

5、則其心已他屬;坎體雖有膏潤,而不得施,故為屯其膏之象。六爻獨二五言屯者,二在下而柔,遇時之屯者;五在上,以剛而陷於柔,自屯者也;守貞不字,無濟變之才;屯膏吝賞,非大君之道,皆不能濟屯者也。二待五、四待初,皆有應,獨上無所待,六處屯之終,進無所之,唯有憂懼,遂至於泣血如漣也。全卦當屯難之世,居上陷險,而下方震動;陽剛奮發而能下人,則可以為君;柔順待求而應,則可以為輔;居上而澤不下究,則僅可小安;居下而應遠被迫,則當守正,若貪欲妄行,勢必取困,窮極憂懼,理難久長。第四卦蒙卦《蒙卦》此卦坎下艮下,山下有險,內險外止,遇險而止,具有蒙滯未通之意,取養蒙之

6、義,故名為蒙。物生方稺,養德更難於養身。九二為卦主。蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。【譯】《蒙卦》象徵啟蒙:亨通。不是我有求於幼童,而是幼童有求教於我,第一次向我請教,我有問必答,如果一而再、再而三地亂問,則不予回答。利於堅貞守固正道。初六,發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往,吝。【譯】初六,要進行啟蒙教育,如用刑罰以懲戒其錯誤,以暫脫其蒙昧之桎梏;如繼續如此施教不是愛的教育,將來必然會有災禍。九二,包蒙,吉。納婦,吉;子克家。【譯】九二,為卦主,剛中又六五柔中而下應,周圍且都是陰爻,能包容發蒙,這是很吉利的。又陽受陰,

7、如果娶婦,也是吉祥的。二居下,又剛柔相接,故有子可承家之象。六三,勿用取女,見金夫,不有躬,無攸利。【譯】六三,陰柔不中不正,捨上九而比九二,不能娶這樣的女子,見到有富有的男人,就會以身相許,娶這樣的女子是沒有什麼好處的。六四,困蒙,吝。【譯】六四,因上下皆為陰爻,人處於困難的境地,不利於接受啟蒙教育,因而孤陋寡聞,結果是吝鄙的。六五,童蒙,吉。【譯】六五,柔中居尊,下應九二,如蒙童虛心地求教學習,這是吉祥的。上九,擊蒙,不利為寇,利禦寇。【譯】上九,以剛居上,應柔三,有擊蒙嚴教之象。擊蒙不利於為寇之六三,有利於抵禦為寇者。﹝綜解﹞屯者物之始生,

8、物生必蒙;蒙者,物之稚,蒙昧未明也;蒙主在坎之九二。六爻二陽四陰,以陽爻為主。九二剛而得中,故能為蒙之主;上九過剛不中,但可擊蒙禦寇而已

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