《周易·坎卦》考释

《《周易·坎卦》考释》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、《周易·坎卦》考释摘要：从语言文字学资料、考古资料和《周易》成书的历史背景上看，《周易·坎卦》中的“坎”应训为地牢,它是商周时期的监狱为地穴式建筑的反映。《周易》之《坎》卦是以俘虏和监狱为线索而占卜吉凶的专卦,其中既有囚徒的心态、境遇和生活情形的简要描述,也有监狱形状及建筑特征的曲折反映。全卦语义连贯，首尾呼应，可视为我国历史上最早的一篇狱中杂记，它的史学价值和文学价值都是弥足珍贵的。关键词：周易；坎；陷阱；刑狱；地牢AtextualresearchandinterpretationofthehexagramofKanAb

2、stract:Basingonlinguisticandlexicologicalinvestigationasexposingtheclueofancientprisonandprisoner.Notonlydidtheaffiliatedoraclesimplydescribetheprisoner'spsychology,hardships,andlivingcircumstance,butalsoindirectlyreflectedtheprison'sshapeandarchitecturalcharacteri

3、stics.soPlainText>《周易》文字简约，语义古奥。古往今来,虽然注疏颇多,然而歧义也多,有时竟令人莫衷一是,无所适从。在这方面,《周易》中的《坎卦》就是一个典型的例证。对于《周易·坎卦》中的“坎”字,有人释为坑谷、陷阱，有人则释为台、坛，还有人把它释为土狱或水牢。有的学者既训“坎”为土牢，又训“坎”为坑谷，结果将一篇语义连贯、结构完整的《坎卦》解释得支离破碎。由于对“坎”字的释义不同，因此人们对《坎卦》卦爻辞的整体认识也往往各不相同，甚至分歧很大。有人认为“《坎》记录了盟誓的过程和誓辞”［1］；有人认为“《坎》

4、卦爻辞是文王身陷羑里水牢，及与亲信密谋出险事”［2］；也有人认为“坎卦是《易经》反映现实第二个阶段讲刑狱的专卦之二，也谈到了生产和生活。它主要讲坎坑的发展和作用”［3］。但是，无论是从《坎卦》本身的卦爻辞和产生过程上而言，还是从有关的文献记载、考古资料和语言文字学资料来看，《周易·坎卦》中的“坎”应训为地牢，它是商周时期的监狱为地穴式建筑的反映。《坎卦》是以俘虏和监狱为线索而占卜吉凶的，其中既有囚徒心态、境遇和生活情形的简要描述，也有监狱形制及建筑特征的反映，是我国历史上最早的一篇狱中杂记。一、“坎”字正诂《坎卦》卦爻辞

5、只有短短的80余字，“坎”字共出现了8次，约占总篇幅的十分之一，是全卦出现频率最高的一个字。因此，如何解释“坎”就成了理解全文的关键。据史书记载，《周易》这部旷世奇书并不是某人或某一时期的单独作品，它的起源、发展乃至最后成书大致经历了三个重要阶段：原始社会渔猎经济时代伏羲所作的八卦、周文王增丽的《周易》、孔子所作的《系辞》、《序卦》等。《乾凿度》中说：“垂皇策者羲，卦道演德者文，成命者孔。”《汉书·艺文志》上也说：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之

6、情。至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物。文王以诸侯顺命而行道，天人之占，可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。孔子为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。故曰：《易》道深矣；人更三圣，世历三古。”如此看来，《周易》这部旷世奇书的形成与完备，经历了漫长的历史过程。《周易·坎卦》中的“坎”字，其含义也未必会一成不变，应以历史的、动态的眼光去分析和看待它。《周易》起源于伏羲八卦。原始古老的八卦多取自然现象和人们所习见的事物为喻象，坎作为积水的坑谷抑或是捕兽用的陷阱，可能已列入八卦之中。《说卦》云：“乾为天，坤为地

7、，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。”《卦序》云：“物不可以终过，故受之以坎。坎者，陷也。”许慎在《说文解字》中也说：“坎，陷也，从土欠声。”因此，“坎”字的本义的确是指陷阱。所谓陷阱，是指人们为猎取野兽而挖掘的陷坑。它的发明是狩猎经济时代人类智慧的结晶。在原始社会生产力原始落后的历史条件下，陷阱为人们捕获野兽，尤其是大野兽提供了一种行之有效的方法。生活在渔猎经济时期的人们取坎为卦象、以陷阱而示险，完全符合原始社会的历史特点和人们的逻辑思维水平。不过，对处于阶级社会的人们来说，坑谷之险、陷阱之险，又怎能比得上牢

8、狱之灾？闻一多在《周易义证类纂》中就训坎为牢，他指出：“按侵幽二部每相转。古言坎，犹今言窖。窞，《释文》引王肃又作陵感反，则读如槛，槛声转为牢。然则坎窞犹窖牢矣。坎、窞叠韵连语，析言之，亦可曰坎，或曰窞。转为窖牢，亦然。古者拘罪人与拘牲畜同处，故系牲之圈曰牢，系人之狱亦曰牢。”［４］闻一