馬斯羅(maslow)之人文主義教育觀及其對學校教育之啟示

馬斯羅(maslow)之人文主義教育觀及其對學校教育之啟示

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1、馬斯羅(Maslow)之人文主義思想及其對學校教育之啟示壹、緒論一、問題敘述二十一世紀是一個急速變動的世紀,近年來由於科學技術突飛猛進,使得社會經濟普遍的分工,分工的結果使得人人生活於自己狹隘的空間。雖然透過交通、網路的發達,人們接觸變得頻繁,感情卻越疏遠。由於個人本位主義的高漲,帶來實利主義的教育思想,偏重自然科學的價值,重視技術,忽略人文,結果人的自我個性消失了,人性的價值也漸漸消失,人成為了追求物質的工作者(施頂清,2000)。教育的本質乃在於發展人性、培養人格、健全學生心智發展,使學生有充分的準備,以便進入社會。現在的社會,在謀體的渲染之下,充滿了色情、暴

2、力和不安的情緒,學生在於這樣的社會環境之下,如果沒有自我思考、反省、批判的能力,人云亦云,很有可能就會迷失自己的方向。教育的目的應該在於教導學生傾聽自己的聲音,並且考量自己的能力和條件,做出最好的決定。學校就像是一個小型社會,人與人之間的相處關係,會在學生進入大學、社會後,不斷的擴大,變得複雜。人也是群居的動物,在變動速度越來越快的現代,人要如何與他人相處、與自然相處甚至與自我相處,將會成為一個重要的課題。馬斯羅的人文主義思想,透過對人性哲學的闡述,肯定人都有向善的本質,不否認人是在文化情境脈絡之下所成長,我們都受文化社會所影響。如何在人與人的脈絡之中,保持自我卻

3、又能與他人和平相處,馬斯羅的人文主義思想,提供了我們很好的答案。另一方面,在教育上如何培養學生自我思考,並且學會與人相處,馬斯羅的人文思想亦提供我們在教育上的應用與啟示。一、研究目的本研究的目的在於透過探討馬斯羅的人文主義思想,及其對教育的重要理念,討論馬斯羅人文主義思想對台灣教育之啟示。可細分為以下三大研究目的:(一)探討馬斯羅之學術生涯。(二)分析馬斯羅人文主義之思想內涵。(三)分析馬斯羅人文主義教育觀內涵。(四)探討馬斯羅人文主義教育觀對現今台灣教育之啟示,並提出建議。二、研究方法本研究採用文獻調查法(LiteratureSurvey),透過收集馬斯羅相關資

4、料(馬斯羅的著作及其教育思想相關書籍、期刊、論文),從中就馬斯羅人文主義的部份加以閱讀、整理、分析、歸納馬斯羅之哲學觀點與教育理念,藉此檢視台灣教育現況,透過整理、分析之資料,提出具體的看法與建議。貳、馬斯羅的學術生涯一、馬斯羅的生涯馬斯羅1908年4月出生在美國的紐約,馬斯羅的雙親是從俄國移民到美國的猶太人。在康乃爾大學時期,馬斯羅從一開始攻讀法律到後來廣泛地涉獵各種學科,讓馬斯羅的視野更為開闊。大學三年級的時候,馬斯羅轉至威斯康辛大學,也就是在威斯康辛大學,馬斯羅接受了正式而完整的心理學教育。大學時期馬斯羅的指導教授哈洛(H.Harlow)博士,是以研究猴子好

5、奇行為和情感發展著名的學者,馬斯羅的博士論文就是探討猴子之間的性行為和支配行為,雖然這項研究和馬斯羅後來的人文思想並無直接的關係,但卻引起馬斯羅對人類性與情慾的興趣。馬斯羅認為,性的研究,特別是同性戀的研究,有助於深入了解人性。1935年馬斯羅轉至哥倫比亞大學從事研究,擔任桑代克(E.L.Thorndike)的研究助理,馬斯羅當時所做的研究,是以發現人類行為中有多少是受到遺傳基因所決定,有多少是受到文化因素所控制,面對於這樣的研究馬斯羅認為相當沒有研究價值,因為他相信人類任何行為皆會受到這種因素的交互作用,馬斯羅將這種想法告知桑代克,桑代克向馬斯羅表示他可以選擇自

6、己所喜歡的題目來從事研究,對於桑代克的開明作風,馬斯羅一直感念不已。在經歷第二次世界大戰之後,馬斯羅明顯地改變了學術發展方向。在他看來,戰爭是人類偏見、仇視與卑鄙心理的縮影。雖然戰爭帶給人類毀滅和失望,但對於馬斯羅而言,他相信如果人類能夠彼此了解,必然會有更光明的未來;他也期待有一天,人類這個大家庭能夠齊聚一堂,大家圍在「和平之桌」(peacetable),談論人性、仇恨、戰爭、和平及友誼。馬斯羅想要去證明的是:人類能更超越戰爭、偏見、仇恨等,趨向更完善、更高超的境界。1951年,馬斯羅被聘為布蘭迪大學心理系主任。一直到1961年馬斯羅才卸下職務。在這段期間馬斯羅

7、成為美國心理學界人本運動的首要發言人,由於它的奔走鼓吹,美國人本心理學會於1962年成立。然而,不幸的是,1970年的7月,馬斯羅因為心臟病發而逝世。二、馬斯羅的重要著作與發表馬斯羅的重要著作包括:1954年出版《動機與人格》(MotivationandPersonality),《動機與人格》一書主要的內容為探究馬斯羅的需求層次理論和自我實現,為馬斯羅思想的重要基礎。1962年出版《邁向存在心理學》(TowardaPsychologyofBeing)一書中者要的內容是探究匱乏動機與存在(或成長)動機的對比、高峰經驗以及提出自我實現心理學的基本主張。1964年出版《

8、宗教、價值

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