喜樂的秘訣：和睦

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1、(1)和睦的喜樂腓立比書4:1-3(2)「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。2我勸友阿蝶和循都基，要在主裏同心。3我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。」現在已經查到腓立比書的最後一章。在我預備講章的時候，我就面對一個選擇：「到底我要不要提腓立比教會這兩位引起爭端的姊妹呢？」為什麼保羅會在公開的書信中不避諱的提到這兩位姊妹？(a)保羅曾經在使徒行傳20:27說到他牧養的原則：「因

2、為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」忠於解釋聖經的傳道人，就不能因為怕引起困難，而故意不解釋這段聖經。那麼腓立比教會有什麼困難呢？(3)使徒保羅在以弗所書5:25-27裡這樣說：「25你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。26要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，27可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」教會原來應該是充滿了愛與和睦，我們理想的教會，應該是毫無玷污、聖潔沒有瑕疵的。但是你一定會覺得希奇，因為教會存在了兩千年，一直到今天，我們仍然喜歡到教會去。現實狀況

3、裡，很少教會從來沒有爭執。世界上沒有一個完全的教會，因為我們都是罪人。如果你發現有一個教會，完全沒有一點瑕疵，一但你加入那間教會，你才發現真正使你留下來，是因為你順服神的帶領，是因為你接受神為你安排的屬靈的家。如果你看到的教會沒有問題，那麼回頭問問他們過去的歷史，你會發現他們曾經有過問題。如果沒有人告訴你任何問題，你只要留在一間教會長一點，你一定會看見問題發生。或者就像花生漫畫刊登的幾幅圖。露西對史奴比說：「很多時候我覺得你真是煩死我了。但是有時候我又覺得好想抱抱你。」史奴比回答說：「那就是我。可以煩死你，也可以愛死你。教會就

4、是這樣一個地方。我們是一群蒙恩的罪人組成的。我們的不同，有時會冒犯別人。而這些不同，又是每個人可愛的地方。我們每個人都有不同的個性、不同的恩賜才幹、不同的喜好、不同的長處短處，不同的優點缺點。這些不同原來都是神的設計。因為神創造的時候，從來沒有把兩個人造的一樣。然而當這些不同造成基督徒的老自己出頭時，就出現彼此互相爭競、生氣頑固、故意誤解別人、分黨分派、就使人際關係失去了和諧。因此是不是基督徒都要和別人一樣，才能保持教會的和睦呢？也不盡然。因為我們絕對會有不同的看法。(a)然而無論在什麼情況下，我們都應該記得聖經的話說：「竭力

5、保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗4:3)保羅不但在以弗所書裡提到這種合一的重要性，雅各在雅各書裡也提到教會的不合睦帶來的殺傷力。無論是雅各還是保羅，他們都生活在第一世紀。那時代的社會，遠沒有現代的社會複雜。然而就連那麼單純的社會，他們也一樣有爭吵。(4)雅各在4:1-3說：「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？2你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。3你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」雅各是耶穌的親弟弟。他指責的是教會裡基督徒

6、雅各講話也像耶穌指責法利賽人那樣的直截了當。(A)在雅各書4:1裡的「爭戰」，πόλεμοςpólemos希臘文這個字就是平常他們稱呼國與國之間的戰爭的那個字。這個字表達的是國與國之間，大規模的流血戰爭。(b)「鬥毆」μάχηmáchē這個字代表的是一群人與另一群人之間，小規模的衝突、打架。有時也形容是兩個城邦之間，長期的鬧事。這兩個字最好的比喻就是第二次世界大戰的時候，世界上有兩大戰場。一個大戰場在歐洲，一個大戰場在亞洲。這兩個大戰場，就是典型的爭戰，也就是πόλεμοςpólemos而無論歐洲或者亞洲，都有許多局部

7、的戰爭。好比日本軍隊由中國東北入侵華北。由海上入侵上海，中國軍隊在上海展開上海保衛戰。後來日本人又進行菲律賓的攻擊、偷襲珍珠港。又入侵中南半島、佔領英國法國所有的屬地。這些局部性的戰鬥，用μάχηmáche鬥毆來形容最恰當。今天我們談的是教會內部的衝突。英國和愛爾蘭多少年來一直都為他們天主教和基督教的不同信仰互相攻擊。直到現在還常常聽說在英國發生小型的衝突。英國和愛爾蘭之間的衝突已經演變成一種地域性長期的衝突。不但如此，我們還可以看見不同的神學思想，不同的神學院之間，常常帶起教會與教會之間的衝突。最明顯的，就是由達拉斯神學院

8、的畢業生，發起的長達三十年的美南浸信會聯會內部的奪權運動。雖然沒有一點暴力，但卻有大批聯會級的牧師離職、轉任。連好幾個美南浸信會旗下的神學院，也因為這次的運動，改變了神學立場。而衛理公會內部因為同性戀和女牧師按立，引起的爭執，使得衛理公會許多教會改變立場，申請加入美南浸信會。