教师专业伦理4

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1、.第四讲坚守教师职业道德底线既然师德存在不同层次的要求，那么，教师遵守哪个层次的师德才算合格呢？优秀教师必须师德高尚吗？让我们围绕一个实际的例子来思考和讨论这些问题。一、教例分析：“优秀青年教师”李老师是从1998年开始从教的。他讨厌小孩子，也不喜欢当老师。只是因为实在没有找到好工作，他才选择了做老师。虽然内心不喜欢这个行当，但他深知教育的意义和责任的重大。他一再告诫自己：既然当了老师，就不能误人子弟。他认真备课、上课，尽心尽职，课外还不时给学习有困难的学生辅导。学生因为喜爱上他的课，有心事也喜欢跟他说

2、。李老师耐心倾听学生诉说，还诚恳地给予指点、疏导。学生们喜欢他，觉得他上课有水平，对学生公平。有个家长还曾经特意赶到学校感谢他，说孩子很幸运，遇到了好老师。李老师备感欣慰，觉得在教育工作中也有一种价值实现感。他试着说服自己喜爱现在的工作，喜爱身边这帮学生，但无济于事。李老师非常失望，心想自己也许确实不适合做教师。他一边尽力做好眼前的工作，一边寻找机会调离教育部门。尽管如此，学校对他的工作和业绩都相当满意。2001年夏天，校长提议授予他“优秀青年教师”称号。这项提议得到了大多数同行的赞同，大家都认为他关心

3、爱护学生，对工作尽心尽职，而且做得相当出色。可是有位姓张的教导主任提出了异议：李老师公开宣称不喜欢学生，不喜欢当老师，评他作“优秀青年教师”不合适。校长觉得这确实是一个问题，可是李老师工作尽心职，成绩突出，赢得了学生和家长的信任，是学校中表现最突出的青年教师，不评他当优秀青年教师，还能评谁呢？... 用角色扮演的方法，围绕上述教例展开讨论，思考并回答下列问题：1.李老师究竟是不是一位好老师？如果你是校长，你认为该不该授予他“优秀青年教师”称号？为什么？2.张主任的疑议有无道理？你若是张主任，会怎么劝校长

4、不要将“优秀青年教师”称号授予李老师？3.大家为什么会在“李老师是不是好老师”这个问题上存在如此大的分歧？优秀教师的职业道德标准是什么？“热爱教育”、“热爱学生”是好老师必须达到的基本标准吗？为什么？ 从争论中可以看出，校长和主任在评选优秀青年教师的标准、依据和功能定位上，存在明显分歧。校长倾向于把评优看成是对优秀教师本人的一种肯定和鼓励，依据的是教师过去和现在的工作表现、实际成绩，谁表现优秀、成绩突出谁就是优秀青年教师。教导主任则重视评优活动指向未来的导向作用，被评选为优秀的青年教师不但应该工作表现和

5、成绩突出，而且堪为全体青年教师的楷模。在他的眼里，那个公开对同事说不喜爱小孩子、不喜欢当老师的李老师，实在成不了老师们的学习榜样。校长和教导主任更大的分歧，在于他们对于优秀教师的评价标准不一样。在校长眼里，优秀教师要做到敬业、关心爱护学生并对学生负责，达到职业道德的基本标准即可。在教导主任眼里，优秀教师不但业务必须突出，师德也必须高尚。光敬业不够，还要爱岗；光关心爱护学生、对学生负责不够，还要热爱学生。根据当时颁布和实行的《中小学教师职业道德规范》，人民教师必须“爱岗敬业”，“热爱学生”。李老师显然没有

6、达到这套正式颁布的师德规范所规定的职业道德标准，他至多是个合格的青年教师，根本不配称“优秀青年教师”。可是，健全的生活常识和道德直觉，又会使我们感到这种要求过高。如果根据这位校长的标准，或者根据香港、台湾或美国的教育专业伦理标准，李老师完全有资格当选“优秀青年教师”。如此一来，我们便有一个需要深思的问题：为什么我国大陆的师德标准会这么高？或者说，为什么别的地区或国家的标准就没有那么高？...二、中国的师道与传统我国的道德建设有着不同于西方的传统。尽管在学术思想上东西方都出现过各种人性论假设，但在社会、政

7、治、经济、法律和道德建设的人性论依据上，西方倾向于人性恶的假设，认为人人都自利的天性，都是潜在的坏蛋。如何确保一个个具有自利倾向的潜在坏蛋和平共处，是一切社会制度建设的出发点。抑恶以保障每个人的自由和基本权利，既是法律的基本追求，也是道德的基本追求。尤其自近代以来，个人自由成为一种核心价值，自由主义成为一种传统。珍爱自由的人深知，个人自由以不妨碍他人为度，人人不妨碍他人，每个人便有相对的自由，制定和坚守起码规则，是自由的基本保障。另一方面，珍爱自由的人又拒绝高标准的道德强制，坚持在遵守起码规则的前提下，

8、个人享有充分自由，既可以选择做道德高尚的人，也可以选择做道德平庸的人。这种自由主义传统，使得西方的道德教育和师德建设的重心比较低。正如法国文学家雨果所言：“做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那是为人的常轨。”教育的目的不在于培养若干个圣人，而在于培养一批批正直正派的人，因此教育的内容不应该着眼特殊情形，而应该聚集于为人的常规。同样的道理，师德建设的重点不在于造就若干师德高尚的标兵，而在于使用千千万万的教师达到职业道德的基本标准，坚守