打造礼文化特色 推动学校内涵发展

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1、打造礼文化特色推动学校内涵发展　　【摘要】据第六次人口普查数据显示，我国居住乡村人口数约占全国人口的50.32%，农村小学教育水平关系着占全国半数以上青少年的知识启蒙、学习能力及人格的初步培养。办好农村学校的重要性显而易见，但现实是，要做好并不容易。农村学校条件有限，学生来源的家庭条件和家长素质与城市学校都有较大差距，尤其是留守儿童比例巨大，隔代教育的种种弊端暴露了出来。上学成了农村家庭的莫大寄托，成为学生们立德成才的最佳途径。因此，作为山区学校的教育工作者，应该思考怎样办好农村教育，满足老百姓对优质教育的需求。　　【关键词】农

2、村教育；内涵发展；礼文化　　中图分类号：G627文献标识码：A文章编号：1671-0568（2015）30-0030-02　　一、内涵发展的含义　　内涵式发展道路主要通过内部的深入改革，激发活力，增强实力，提高竞争力，在量变引发质变的过程中，实现实质性的发展，是一种可持续发展方式。对于学校来说，内涵式发展就是注重学校理念、学校文化、教育科研、教师素质、人才培养、教育质量和管理水平等方面建设的工作思路。　　二、确立内涵发展方向6　　肩负的育人重责、家长的拳拳期望、沉沉的山区教育使命感，让明通小学人陷入久久的沉思之中，苦思许久，我们

3、幡然明白内涵发展首先是解决方向问题。　　1.思考与定向　　重庆市城口县明通小学（简称我校，下文同）建于1953年，原是一所村小，随着场镇的发展，办学规模的扩大，1990年成为中心小学。2001年经重庆市直机关工委捐款重建教学楼，改名为“明通爱心小学”――一所很纯粹的山区中心小学。革命老区山高水长，办学历史虽已几十余载，但受制于条件和薄弱的基础，没有什么明显优势。　　没有好基础、没有好优势，似乎眼前一片迷茫。于是，我们不得不重新回归到小学教育的本质上来思考。但由于社会、学校、家庭等诸多因素，农村小学生对“文明礼仪”的意识越来越淡薄

4、，不少学生缺乏起码的礼仪常识，不会微笑，不会握手，不懂得怎样称呼他人。在部分学生中甚至有“目无尊长”“乱涂乱画”等不良习气。农村小学生行为习惯养成教育更是一个老生常谈却又极其重要的问题。因此，从习惯教育着手比较好切入，但习惯教育覆盖面广，我们思考还是应该有重点地来进行，也就是选择一个重点，把它做实、做好、做亮，然后产生辐射、带动作用，实现整体提升的目标。　　2.礼文化的校本化　　我国传统礼教内容博大精深，孔子重“仁”，孟子重“义”。“仁”与“义”虽然是两个不同的概念，但二者在内涵上却是可以合为一体，重合为一的。“仁”具体化就是“

5、礼”，遵“礼”而行就是“义”。流传到现在，内容也在不断丰富，如今已包含“忠孝仁义礼智信廉耻”6等各大方面。礼文化博大精深，人人得而受益，但要适用于我校的教育现状，就还需要经过创造性转化――即礼文化的校本化。为此，我们对礼文化进行了深入探析，结合我校实际对“明通小学礼文化”进行了多维度界定：　　（1）“礼”的核心是“约束与认同”。礼是规范，具有普适性、公共性的品格，是制约人的存在状态和存在过程的当然之则，是协调人与人、人与社群互动的基本保障。在儒家看来，社会就是人们相互尊重、礼让的一个场所，人就其同群的本性来说，其本质就是一个礼仪

6、性的存在。礼教的核心就是要建立起规范的权威，在对个体行为进行礼仪约束的同时，培养人一种对于规范的职责、义务的无上敬重心，进而认同礼仪规范，达到自律的效果，自觉做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，自觉克服各种物质欲望无限膨胀的诱惑。当认同并遵守礼仪规范的人越来越多并超过一定临界点时，这些规范就内化为大多数人的自觉行动，并形成社会礼俗。这些礼俗又成为培养儿童良好素养的土壤，产生不教而化的效果。　　（2）“礼”的落点是行为习惯养成。在儒家看来，礼仪教化必须从日常生活中最基本的要求开始，体现于人的言行举止的细节中。人作为社会

7、的成员，其言行举止都是社会互动的文化符号，身体的一举一动都不再是个人的行为，而是一种表达对他人的礼仪，影响人伦关系的社会行为和文化符号。　　从近些年的社会文明礼仪风尚建设的现状来看，也正是遵循了这样一种小切口、大纵深、全覆盖的思路。从细节抓起，从门槛低的事情做起，并不是降低公共文明的标准；从高处着眼，小处着手6，强调把爱国热情和社会责任感落实到言行举止的细节中。在学校也一样，从校园生活的每一个细节抓起，如师生见面、升旗仪式、集会礼仪、文明用语、课堂纪律、清洁卫生等人人发动，日积月累，潜移默化，可逐渐形成强大的集体风尚。　　（3）

8、“礼”的底线是“遵纪与守法”。遵纪与守法实际也是一个礼法他律与自律相互作用的结果，更是“礼”的底线，这个底线需要界定清晰，才有利于大家坚守。“礼教”的意义在于通过重视制度规范来塑造人们观念的作用，强调制度规范建设本身的人文内涵和教化作用，把纪律规范作为道德培养的