林慈信主讲伯克富系统神学导论第04讲-教义形成的三个特点

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1、伯克富系统神学•导论讲员：林慈信第04讲教义形成的三个特点我们这一节要解释教义的一些特点，是第二章的B部分“教义的形式三个特点”。第一个特点是，讲义的内容来自圣经。第二个特点是，教义是反省的结果。第三个特点是，教义是某一个教会团体正式鉴定的。第一个特点，讲义的内容是来自圣经。所以我们开卷说明，我们相信正确的神学教义的内容一定是要来自圣经的。有些人说“教义就是信仰的内容”，但是这样讲太笼统了。我们也要考虑到另外一个因素就是，教义是由某些教会正式地鉴定的，教义从神的话圣经而来的。伯克富是这样说的，他说，“是的，教义是来自圣经。

2、但是来自圣经的教义还不是狭义的教义，因为圣经里面是没有教义的。但是，教义所代表的真理，圣经里面是有的。”我觉着这种的分辨是不需要的。所以,伯克富也不是绝对是对的，因为他也受到当时的哲学的影响。所以我所说的教义是跟范泰尔的护教学（改革宗的），就比较更彻底一点。他说圣经里面没有教义的，但是要等到教义被教会止式地定出来、采纳才算是教义。所以，我们可以说教义有三个特点，第一，它的内容是来自圣经；第二，教义是教会反省真理的结果；第三，教义是由某一个有能力的教会团体來鉴定、采纳的。第一个特点，教义来自圣经。圣经是神的话，是祂的救赎的启

3、示,是为了所有后人而写的。圣经告诉我们神伟大的救赎的作为，同时圣经也提供给我们一个可靠的、对这些作为的解释。很重要哦，这是正统的！圣经里面记载了神伟大的救赎作为，“摩西领以色列人过红海”,“在西奈山上神颁布十诫”，“耶稣基督的死与复活”，同时给我们一个可靠的对这些事件、这些作为的解释。所以我们可以说圣经是话语的启示，也是事实或者事件的启示，而这些话、事件都有真理的重要性。换句话说，都是教义的材料的来源。因为圣经里上帝的作为、这些事情的意义肯定需要用人的语言来表达。你要了解摩西带领以色列人过红海的意义，你就要用话语来表达嘛，

4、所以圣经里的事件和话语都有教义性的重要性，给我们教义的内容。所以，好像巴特-卜特曼这种神学家，他们的理论就是，“神真正的启示，神在圣经里真正的启示只是限丁那些伟大的救赎作为”。这样的说法，伯克富说，就等于否认圣经每一部分都是神的话。再说一次，只要你认为圣经里神的启示只不过是那些伟大的作为的话，等于不承认所有的圣经每个部分是神的话。同时，还没有考虑到一个问题，这种神学家没有考虑到一个问题，就是，除了神自己用话语來解释、来形容这些作为（一方面形容，一方面解释），除了神的话形容、解释这些作为的话，我们也无从得到这些作为的可靠的资

5、料。我们怎么知道神的伟大作为，是祂自己告诉我们的嘛!所以我们不要把这些作为、事件具体地跟教义抽象地把它分开。上帝是用话告诉我们祂所做的。所以这个观念“只有上帝的作为说成真理的吋候才算是教义，有权威的话”，其实就是把圣经里面形容事件的话和圣经里面解释事件的话分开，分成两种，这个是没有根据的，是不可以这样做的。你不可以把圣经里形容神的作为的话和圣经里解释神的作为的话把它分成两种，都是神的话，完全都是圣灵所默示的。特别是把后者，就是把圣经里解释教导的部分当做是次等权威的，按照我们宗教改革以来的观念，伯克富是这样说的，我个人不赞成

6、这种说法，他说，“圣经里没有教义，但是有教义所代表、所化身的、所表达的教义真理”。我会直截了当地说圣经里面有教义，就是那些关于神的作为的解释，就是教义。所以，我不会像伯克富这样兜圈子来分辩。天主教认为教义是什么呢？就是那些在神的话里，神的话包含的真理，不论是写下来的，或者是没有写下来的，意思就是说，圣经和传统。你看天主教对神的话是什么？他们相信不相信圣经是神的话？相信！不过他们也相信口传传统也是神的话。他们相信不相信圣经是神的启示？是无误的？相信！不过他们同时相信口传传统也是无误的，也是神的启示，教会提供给信众来相信的。梵

7、蒂冈第一次会议1870年宣告：教会需要相信的所有的真理，就是属神的大公教会的信仰，不论是圣经，还是传统传下来的、在神的话语里面的信仰，就是教会不论以一个严肃的判断，或者教会用一般的普世性教导权威，提供给信众来信的。我们要信它是神而来的启示，所以圣经和传统由教会来整理，不论是教会的判断，或者是教会的教导权柄。教会有权柄告诉你圣经和口头传统教导什么，你就要相信。基督新教当然不会把圣经和传统并排而列o基督新教相信教义里面的真理，要么就是圣经明文的、清楚的教导，要么就是圣经明文说明的，这是我们基要派要相信的。下面这句话是我们基要派

8、比较早就去思考的，其实我们都在做这些事情，不过我们很多时候不承认。教义就是圣经明文宣告的真理，或者是用合理的方式，从圣经所讲的推论出来。比方说，我们鼓励基督徒不吸烟。圣经里面是没有“烟草”这个字，我们是从圣经的一些原则，比方说我们的身体是神的殿，不要让别人绊倒的原则合理地推论出来的。教义毕竟不仅仅是重复