林慈信主讲伯克富系统神学导论 第37讲-启示的本质与辨别

《林慈信主讲伯克富系统神学导论 第37讲-启示的本质与辨别》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第37讲启示的本质与辨别现在我们讲到第16页“启示”部分的第五点，对于“启示是什么？”的一个正确的观念。究竟什么是启示呢？什么才算是真正的启示呢？怎么给“启示”下定义呢？A这段就是告诉我们，用研究宗教历史的方法是不可能的，不可能找到启示是什么的。研究所谓宗教里的启示，观察他们的宣称，然后下一个结论。伯克富的批判，这个是自欺欺人。以为可以站在所有的宗教以外，就是历史以外，完全没有前提研究各宗教对启示的宣称，然后做出客观的结论，结论是启示的本质是什么？不可能的。“循环论证是必然的。”下面我们会讲的。就算没有，可以用一种

2、没有前提、没有偏见的客观方法来研究各宗教。就是因为你没有前提、客观的缘故，你这个研究者就没有一个标准来衡量任何自称为是启示的，是真的还是假的？再来一次，假如你是没有前提的、客观的，就是为了你是没有前提，没有客观的，你就没有标准。你用什么标准来衡量哪一个宗教是真的？哪一个启示是真的？第三，没有任何客观的科学或者宗教研究学科可以除去启示观的分歧、联合所有国家和人类的，是不可能的。B神学法。我们要从哪里去找判断的标准，来看什么是真启示、什么是假启示呢？不可能从哲学，历史也不能，哲学也不行。哲学没有权力先验地来决定真实的启示是什么。什么叫先验？就是在经验

3、以先。看英文apriori，就是“先前的”，在神学的学习里早晚会出现。哲学没有权力说，在所有经验以先决定好真实的启示是什么的。基督徒可以从他所知道的神的特殊启示——圣经得到真实的启示观的。我们必须要回到神的启示本身，才能知道什么叫启示。那这样就很难避免循环论证了，很难避免用我们的准则来形容不同宗教的共同因素，很难避免用这个共同因素来引导我们寻找准则。伯克富说，这个我们可以跟非基督徒讲的，“事情的真相乃是，假如从来没有神的启示，那么研究启示的本质必然失败。”假如神从来没有启示过的话，研究什么叫启示，一定是空谈的。17页，“但是假如曾经有过启示的话呢

4、？这个启示本身就必定告诉我们它的本质是什么，然后提供判断启示的准则的。”我就想一想这两条。假如没有启示的话，你怎么知道什么叫启示？但是，历史上假如真的有过启示的话，这个启示本身就告诉你什么叫启示。“就算其他宗教有所谓的启示，基督徒也没有理由在研究诸宗教的时候放弃他的信念，就是上帝在圣经中赐下了特殊启示。”再来一次，就算其他的宗教也说他们有启示，我们也不需要放下我们的信念，就是上帝在圣经中赐下特殊启示。是的，不同的宗教人士都用这种方法论证的，可是这有何妨？至终每一个人都是站在神的面前站立得住，或站立不住的。每一个人都是看神自己。他的神是灵光不灵光的

5、。下面有几句话是讲义没有的，我再读下去。伯克富说，“甚至乎很可能，我们假如坚守着我们的基督教信仰，就是在我们研究宗教的时候，坚守住我们的基督教信仰，这样子，能够成就更多的人类之间的和睦。比较其他方法更好。”我解释一下伯克富这句话。他讲的是60年的一个先见。他不知道后来1990年代，21世纪多么需要这句话。我们不可能与其他宗教对话的时候，好像很多今天福音派的学者这样说，“我们一起来寻找真理”。不可以的！不同的宗教有自己的真理宣称、自己的启示宣称。我们基督教是这样说的，回教是那样说的，天主教是那样说的。宁愿我们每一个宗教自己坚守自己的信念，把自己的信

6、念用很有礼貌的、不侮辱对方、尊敬对方的态度表达出来。然后，我们来谈不同在什么地方？有什么共通点吗？没有，就说没有。有，就说哪里有。这样是比较好，至少我们彼此是尊重的。假如我们说大家都在寻找真理的话，首先这个不是基督教，是自由派神学。到头来，也不能造成宗教之间的和谐的。我举个例子，不是宗教比较。这个例子是我和海外的，就是很多中国大陆研究哲学、宗教的人士，他们有的时候会来美国开会。美国也有一位王忠兴博士专门搞这些美国中国的，就是中国大陆的基督教研究人士的会议的。在这种的会议上，我宁愿开门见山表达我是在美国哪一所大学毕业的，哪一个神学院，哪一个学派毕业

7、的。我是属于加尔文主义派的，告诉他们什么叫加尔文主义。然后，我问，“你是属于哪一学派的？你是什么学校毕业的？你是学什么的？”这样才有沟通的可能。你把这些立场用糖果包起来，不过这样，我们包起来的时候，对方就看穿你在包装的。《生命季刊》的编辑说，你这样做的时候，没有打仗，就已经输掉了。没有辩论，你先输掉了。很多时候我们把基督教包起来，不需要这样做的。好，第六，刚才我们讲那一段就是说，宁愿我们就把基督教“有上帝存在，有上帝作过启示”这个大前提说出来。第六，第六这一点是讲什么的呢？是讲究竟启示应该分成自然启示与超自然启示，还是普遍启示与特殊启示？这里不是

8、在钻牛角尖的。你读下去的时候，你就会发现，说自然启示与超自然启示更好呢，还是说普遍启示和特殊启示这个名称更好呢？这个讨论的中间、讨论的过