封子楚簠小考.doc

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1、封子楚簠小考（首發）謝雨田封子楚簠現藏中國國家博物館，高19釐米、口長29.4釐米、口寬21.7釐米。直口，折壁，斜腹平底，四邊均留有扁桃形缺口，蓋口沿下有六個獸首狀卡扣，通體飾蟠螭紋（參下文所引《中國國家博物館典藏甲骨文金文集粹》）。封子楚簠蓋、器同銘，行款稍有不同，共8行65字（含合文2）。該簠蓋銘拓本曾在互聯網上公佈http://www.microfotos.com/?p=home_imgv2&picid=2565720。，但質量不佳。新近出版的《中國國家博物館典藏甲骨文金文集粹》（下文簡稱《集粹》）一書既公佈了封子楚簠的器形照片，也公佈了蓋、器銘文照片及拓本，而

2、且還對簠銘作了比較準確的釋文中國國家博物館、中國書法家協會：《中國國家博物館典藏甲骨文金文集粹》，安徽美術出版社，2015年6月，第302-306頁。，甚便研究。下面我們準備在《集粹》的基礎上，簡單談談我們關於該銘文的一点釋讀意見。爲了討論的方便，我們先按照自己的理解寫出簠銘的釋文：隹（唯）正月初吉丁亥，（封）子楚奠（鄭）武公之孫，楚王之士，（擇）其吉金，自乍（作）飤（簠）。用會沇兒鎛（《集成》00203）“龢（會）百姓”之“（會）”用法與之相同。嘉賓、大夫及我朋金文中一般隸作“倗”的字，本文皆徑作“朋”。參看黃文傑：《說朋》，《古文字研究》第22輯，中華書局，2000

3、年7月，第278-282頁。（友）虩弔（叔）。楚剌之元子，受命于天，萬枼（世）朋（不）改，其（眉）（壽）無諆（期），子=（子子）孫=（孫孫），永保用之。一、子楚奠（鄭）武公之孫，楚王之士“子楚”前一字，蓋、器分別作“”、“”，從土從丰，《集粹》釋作“封”，可從，金文中此字形亦見於魯少司寇封孫宅盤（《集成》10154、《銘圖》14499）。“封”當是國族名。金文中男子稱謂“某子某”之“子”，既可以是爵稱，也可以是尊美之稱參看黃錫全：《楚器銘文中“楚子某”之稱謂問題辯證——兼述古文字中有關楚君及其子孫與楚貴族的稱謂》，《江漢考古》1986年第4期第75-82頁。李守奎：《楚

4、大師慎編鐘與楚大師鄧子慎編鎛補釋》，清華大學出土文獻研究與保護中心編、李學勤主編《出土文獻》（第五輯），中西書局，2014年，第21-27頁。。“封子楚”之“子”，我們認爲是爵稱（參看下文）。“楚”，器主私名。“封子楚鄭武公之孫，楚王之士”，其中“鄭武公之孫，楚王之士”是名詞短語作謂語，這一句是交代封子楚的身份，講述他是鄭武公之後，而仕於楚。結合器形與字體考慮，此簠時代應屬春秋晚期，因此銘文的“孫”應当是指裔孫，此種情形金文中多見。從封子楚是鄭武公的後裔來看，可以推知曾有一個姬姓封氏或封國存在。上引封孫宅盤之“封孫宅”，其格式猶如“曾孫定”（曾孫定鼎，《銘圖》01657

5、）、“發孫宋”（發孫宋鼎，《銘圖》01658），“封孫宅”之“封”也可能屬姬姓，封孫宅是封氏或封國之人而仕於魯者。二、楚之元子器銘“子”字，《集粹》釋文筆誤作“士”。，受命于天，萬枼（世）朋改“之元子”前一字，《集粹》釋作“爲”。此字蓋銘作“”，比較“”、“/”(鄭莊公之孫鼎，《銘圖》02409)，可知它們顯然是一字，即“”字左邊所從，它與“”可通用《說文》認爲“剌”字从“束”，不少研究者已經指出此說有誤。于省吾先生認爲“剌”左旁與甲骨文中的“?”爲一字（于省吾：《釋?》，《雙劍誃殷契駢枝》，藝文印書館，1975年，第23-30頁）。裘錫圭先生進一步認爲“?”是“?”的

6、初文（裘錫圭：《甲骨文中所見的商代農業》，《古文字論集》，中華書局，1992年，第170頁。又收入氏著：《裘錫圭學術文集》第1卷甲骨文卷，復旦大學出版社，2012年，第256頁）。。此字器銘拓本作“”，照片作“”，右邊明顯從“刀”，此形即“”字。“楚剌之元子”亦是交代身世，表示器主“楚”是“剌”的兒子。“受命于天”即“受天命”。西周金文中多次出現“受大命”一語及其變式，如何尊（《集成》06014）“肆文王受茲大命”,大盂鼎（《集成》02837）“丕顯文王，受天有大命”，乖伯簋（《集成》04331）“朕丕顯祖文武，膺受大命”，毛公鼎（《集成》02841）“丕顯文武，皇天引

7、厭厥德，配我有周，膺受大命”，卌三年逨鼎（《銘圖》02504）、師克盨（《集成》04467）“丕顯文武，膺受大命，匍有四方”，師訇簋（《集成》04342）“丕顯文武，膺受天命”等，其中的“受大命”即指受天命，受大命的人物僅限於周文王、周武王兩位。西周晚期的畢伯克鼎（《銘圖》02273，《文物》2010年6期17頁圖35.2）有銘作“畢伯克肈作朕丕顯皇祖受命畢公肆彝”，其中“受命”作“畢公”的定語，張天恩先生認爲畢公即畢公高，因爲畢公高是畢氏始祖，受封於武王，又曾有過“顧命”、“畢命”等經歷，故在其名號前冠以“受命”二字。“受命”和“受大命